Авторские статьи

В разделе публикуются авторские статьи в которых академики Петровской академии высказывают свое личное видение проблем современной действительности.

Данное мнение может не совпадать с официальной позицией Академии.

 

Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна


Сегодня всем гражданам России, за исключением диссидентствующих Сванидзе и К0, абсолютно ясно, что пала Советская власть в нашей стране и развалился могучий СССР вовсе не сами по себе в силу исторических и экономических причин, как нас уверяют те же сванизы, а в результате деятельности так называемой пятой колонны - внутренних врагов государства, которых в течение долгих лет вскармливал, готовил теоретически и материально так любимый нашими демократами Запад. Давно известно, что враждующие государства всегда находили и вооружали своих сторонников на территории вероятного противника. При этом ставка всегда делалась на самые мерзкие, низменные человеческие качества: цинизм, алчность, подлость, готовность к предательству ради достижения материального благополучия, понимаемого такими людьми как человеческое счастье. Чаще всего к этой категории относятся люди примитивные, беспринципные, бездушные – законченные циники. К сожалению, таковых немало в любом обществе.

Термин «пятая колонна» родился во время гражданской войны в Испании в 30-х годах прошлого века, однако метод подрыва государства изнутри существует, видимо, с тех далёких времён, когда люди только начали объединяться в сообщества.

Усилиями И.В. Сталина пятая колонна в СССР, на которую очень рассчитывал Гитлер, была разгромлена в 30-х годах, иначе о нашей победе в Отечественной войне нечего было и помышлять! Её остатки добивались Советской властью в 40-х и начале 50-х. Однако со смертью Сталина враги Советского государства – диссидентство - вновь стало поднимать голову. И этому во многом способствовали наследники И.В. Сталина вначале во главе с амбиционным и не умным Хрущёвым. Не даром современные сванидзы поют ему дифирамбы, с восторгом поминают оттепель, позволившую родиться и расти в нашей стране западнизму: появлению всякого рода поклонников коков, красных носков, броской одежды, музыки типа «Буги-вуги на костях» и прочей мерзопошлости, растлевающей советскую молодёжь! Слабоволие последних советских правителей и помощь, как ни печально это признать, КГБ, позволили выдвинуться на первые роли в государстве откровенным предателям всего и вся советского - Горбачёву и Ельцину. Результат известен. СССР перестал существовать, бросив на съедение Западу всех наших былых друзей и соратников по всему миру. Этот наш русский позор навсегда останется в истории человечества! Мы были побеждены без традиционной войны, только в результате деятельности в СССР пятой колонны!

Напомним, что одновременно с СССР на Земле тогда существовал и другой гигант, поднявший знамя социализма - Китайская народная республика. Несмотря на некоторые трения между вождями, в целом наши страны были едины. Не многие из ныне живущих, вспоминают, что одновременно с развалом СССР Запад предпринимал попытку разделаться и с КНР. Тогдашний Председатель ЦК КПК Чжао Цзыян, как и наш Горбачёв, был уже подготовлен - настроен им прозападно. С помощью ЦРУ в Китае было организовано активное студенческое противостояние существующей коммунистической власти, которое длилось около месяца. Но там нашлись патриотические силы, сумевшие сохранить государство, хотя поддержать диссидентов, выступивших на площади Тяньаньмэнь, специально приезжал Горбачёв. Специфический китайский социализм устоял и теперь уверенно демонстрирует свои преимущества всему миру!

Прошло двадцать лет. Россия оказалась в числе третьеразрядных государств, живущих только благодаря разбазариванию своих природных богатств. Китай, несмотря на отсутствие таковых, - уверенно занимает второе место в мире по ВВП! И, несомненно, в недалёком будущем станет первой державой мира.

Сегодня в России опять не спокойно. Прозападная пятая колонна под флагом «Больше демократии и прав человека!» вновь стремится посеять хаос, воспользоваться им в целях личного обогащения и способствовать выполнению главной задачи Запада – расчленению России, с тем, чтобы она уже никогда более не могла даже претендовать на роль великой державы. Именно об этом свидетельствуют многочисленные марши и митинги, организуемые так называемой оппозицией в крупных городах России.

В настоящее время, когда вооружённые столкновения государств стали слишком дороги и опасны для всего мира, особенно возросла роль пятой колонны в разрешении возникающих конфликтов. Мы видим это на примерах Югославии, Ливии, Туниса, Египта, Сирии. Если наше правительство действительно желает сохранения единой процветающей России, оно просто обязано принять меры по обезоруживанию пятой колонны, ведущей откровенную информационную войну против нашего государства - лишению её СМИ , а затем и полной ликвидации. Ясно, что это не может понравиться Западу. Но тут власти надо решать: что для страны важнее симпатии Запада или сохранение исторической России.

Январь 2013 г.

Другие материалы автора можно читать на сайте igorpavlovitch.narod2.ru

Слушать на сайтах podfm.ru pan-i.ru razumei.ru petrani.niido.ru

Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна


О
существовании «праздника» «День государственного флага» мне напомнила 22-го августа с.г. передача по каналу «Радио России». Как известно в зрелищном потребительском обществе, которое в настоящее время у нас построено, чего-чего, а «праздников» хватает на всех. Так что об отдельных - не грех и забыть. Практически каждый день россиянин имеет возможность праздновать, были бы деньги!

В тот день ведущий передачу журналист с учёным политологом обсуждали важный вопрос: почему большинство россиян к нынешнему государственному флагу в лучшем случае равнодушны, а в худшем – не приемлют этого государственного символа. Хорошим примером это подтверждающим является недавняя спокойная реакция на откровенное осквернение российского флага заезжей поп-звездой. По сути, только государственные чиновники да редкие состоятельные граждане помнят о «празднике», посвящённом государственному флагу, и напоминают о нём народу. Поразительно, что участники обсуждения, казалось бы грамотные люди, однозначно связали уважение к государственному символу – флагу – с любовью россиян к родине, то есть с патриотизмом. Однако совершенно очевидно, что государственные символы (герб, флаг и гимн) устанавливает власть. Иными словами они связаны с государством – органом управления обществом. Родина же – место, где человек родился. Она как бы даёт ему жизнь! Недаром в человеческом сознании понятия родина и мать так хорошо сочетаются. Государственные символы являются уважаемыми и любимыми народом только тогда, когда уважаемы и любимы власть и созданное ею государство. Родина и государство совсем не тождественные понятия. Родину мы обязаны любить и почитать, как и свою мать, подарившую нам самое ценное на свете – жизнь! Причём независимо от того какая бы она ни была. Пусть даже и не слишком богатая, красивая, щедрая и ласковая! Государство же мы можем любить, если оно играет роль матери для своих граждан, и недолюбливать, даже ненавидеть, если оно относится к нам как плохая мачеха к не родным детям.

Важно отметить, что нравственному (в высоком понимании!) человеку комфортно жить в уважаемом мировым сообществом государстве, которым он имеет основание гордиться, государстве развитом, могущественном в военном, экономическом и культурном отношении. Так абсолютное большинство советских людей гордились своим сильным и почитаемом государством, гордились и уважали его символику. Кстати, она была наполнена глубоким и всем понятным смыслом. Советский гимн символизировал торжество идеи создания сильного, независимого сообщества свободных от власти капитала (золотого тельца!) людей. Государственный герб (серп и молот на фоне Земли) – содружество людей труда, почитаемых обществом и стремящихся распространить эту идею на весь земной шар. Флаг (красное полотнище) – древний воинский стяг наших предков, под которым они одержали многие победы над врагами Отечества.

Нынешний российский триколор заимствован откровенным западником Петром I (пренебрегшим русскими традициями!) у горячо им любимой Голландии для формального отличия российского торгового флота от иностранного. Пришедшие обманным путём к власти в России в 1993 году либералы, отражающие интересы буржуазии, приняли торговый флаг петровских времён в качестве нового государственного символа. Петром были определены и цвета и порядок расположения полос на флаге. Надо отметить, что смысл цветных полос далеко не очевиден и понятен. Власти утверждают, что красная полоса флага символизирует державность государства (в которой можно усомниться!); синяя – покровительство Богородицы (которого незаметно уже 20 лет!); белая – независимость нашего государства, которой, как понимают все мыслящие люди, увы, нет! Традиционно же белый цвет в русском обществе всегда символизировал нравственную чистоту. Уверен, что за исключением лицемеров в России не найдётся человека, утверждающего, что нравственность сегодня в нашей стране на высоте! Синий цвет символизирует безоблачное небо над головой, безмятежность, уверенность в завтрашнем дне. Чего тоже на сегодня нет. Красный – боевой воинственный дух русского человека, об отсутствии которого говорит хотя бы чрезмерная пассивность и толерантность нашего народа.

Народ станет уважать государственные символы только тогда, когда они станут соответствовать его миропониманию. То есть государство станет справедливым в равенстве, будет служить большинству населения, станет действительно независимым, могучим и уважаемым мировым сообществом.

Сегодня День государственного российского флага является праздником только для государственных чиновников, получающих немалые материальные блага от этого государства, а также для нуворишей, ставшими таковыми только благодаря ему. Большинство же населения страны либо равнодушны ко всему происходящему кроме мелких личных интересов, в том числе и к нынешней государственной символике в целом (в либеральном обществе всегда торжествует обыватель!), либо в душе не приемлют ни этого государства, ни его символики!

Август 2013 г.

Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна


В январе в Москве, среди бела дня на одной из центральных улиц при выходе из кафе расстрелян крупный криминальный авторитет по кличке Дед Хасан. Информация об этом «важном» событии прошла не только по всем печатным и электронным СМИ, но ею обывателя донимали не менее недели. Сообщались подробности убийства, предположительные причины и заказчики. Затем перешли к освещению упокоения сей важной для государства российского персоны. Рассказали, что Грузия (родина убиенного!) не приняла самолёт с его телом, и он вернулся в Москву. Правительство России занималось само этим вопросом и, наконец, решило похоронить «этого достойнейшего человека» не в самой Москве, а за окружной дорогой! Думается, что оно пошло на эту уступку народу со слезами на глазах!

Далее СМИ рассказали «жаждущему подробностей этого события народу» о том, как собирались воры в законе под своей вооружённой современнейшим оружием охраной для обсуждения другого «важнейшего» вопроса: кто же достоин заменить Деда Хасана. Позже в подробностях были освещены сами богатые похороны бандита, на которых присутствовали все криминальные друзья и поклонники таланта убийцы и грабителя.

У вольного или не вольного слушателя и зрителя всего этого бреда непременно возникал вопрос: а где же наше «родное» государство? Почему бы ему сразу, оптом ни арестовать всю верхушку криминального мира России или даже расстрелять без всякого суда и следствия, допустим, якобы при попытке к бегству? Может быть, наши даже верховные власти так опасаются и уважают криминалитет или находятся с ним в тесной связи? Или для них права воров и убийц выше прав тех простых людей, которых они грабят, убивают и насилуют? Почему бы Путину, ежедневно где-то выступающему, и не сходящего с экранов телеящиков не объяснить такое поведение власти? Вопросы, вопросы, вопросы.

Теперь немного о СМИ. Ещё древние римские патриции знали и использовали на практике для сохранения и утверждения власти тезис: «Народ развлекается хлебом и играми». Хлебом, вывезенным из Египта, они бесплатно подкармливали римских плебеев, а массовые игры устраивали в больших амфитеатрах типа знаменитого Колизея. За прошедшие с тех пор тысячелетия власти в этом направлении достигли больших успехов. Покармливают своих плебеев теперь не во всей стране, а только в отдельных больших городах, откуда можно ожидать неприятностей в виде активного массового протеста, в том числе и вооружённого. Каждый может назвать такие города в России. Что касается тех римских игр, то сегодня они превратились в целую индустрию развлечения. Она обладает богатейшим арсеналом спец оружия, отвлекающего обывателя от размышления о существующих в обществе проблемах. Сюда входят все сегодняшние средства коммуникации: телевидение, радио, печатные и электронные СМИ; практически ежедневные государственные и религиозные праздники; фестивали, начиная от пивных и кончая музыкальными; ложь откровенная и статистика; реклама и мода, внушающие нужные взгляды на мир; спорт и особенно футбол, собирающие толпы людей с недоразвитыми разумом и волей и.т.д. и т.п.

Недельное обсуждение в СМИ убийства Деда Хасана – яркий пример активности современной индустрии развлечения. Древние римляне на этом фоне выглядят просто недоумками!

Февраль 2013 г.

Другие материалы автора можно читать на сайте igorpavlovitch.narod2.ru слушать в аудиожурнале podfm.ru

Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна
Старшее поколение россиян ещё не забыло, что реформирование Советского государства затевалось Гор-бачёвым, Яковлевым и иже с ними, продолжалось Ельциным, Гайдаром, Чубайсом и их последователями под ло-зунгом борьбы за повышение качества жизни советского человека. Утверждалось, что советская, управляемая госу-дарством экономика, неправильная, ибо в принципе не может удовлетворить потребности современного человека. Правильной экономика станет только при наличии частной собственности на средства производства и конкуренции между производителями материальных благ. О том к чему мы пришли через 25 лет поговорим ниже. Постараемся прежде разобраться с понятиями «уровень жизни» и «качество жизни». Уровень жизни, как единодушно утверждают разные словари – это уровень материального благополучия, характеризующийся объёмом реальных доходов на душу населения и соответствующим объёмом потребления че-ловека. Понятно, что это категория экономическая. Очевидно, она может оцениваться строго количественно. Уро-вень жизни чаще всего определяется потребностями, удовлетворение которых доступно низшим слоям населения рассматриваемого общества. Сразу заметим, что потребности и способы их удовлетворения в разных сообществах или слоях населения могут быть различны. Скажем, не подлежит сомнению, что у москвича, якута, бурята и камча-дала они резко отличаются. Вообще потребности человека, в отличие от потребностей животного, определяются его желаниями. В то время как у животного наоборот – потребности вызывают соответствующие желания. Недаром человек современный пока называется homo sapiens! На желания человека сильно влияет общественное мнение, формируемое современными СМИ, в частности, мода и реклама. Желание же вызывает потребность. Согласитесь, что на удовлетворение потребностей москвича и камчадала требуются несопоставимые затраты! Так при рассмот-рении уровня жизни россиянина следует ориентироваться на москвича или на провинциала? Обычно этот показа-тель усредняется. Эффект тот же как при усреднении температуры пациентов по всей больнице. В отличие от уровня жизни качество жизни количественно в настоящее время оценить вообще нельзя, ибо оно определяется не только удовлетворением материальных, но и духовных потребностей человека. Духовные же показатели мы пока строго количественно оценивать не умеем. Иначе говоря, качество жизни человека категория философская, субъективная. Следует сказать, что и уровень жизни, и качество жизни, несомненно, связаны с пониманием человеческого счастья, системой ценностей, целью и смыслом жизни. Опрос населения современной России показал, что более чем жители других регионов, удовлетворёнными сегодняшней жизнью оказались камчадалы, несмотря на царящую там безработицу, безденежье, отсутствие увесе-лительных и развлекательных заведений – театров, музеев, казино, ресторанов и т.п. Просто у этих людей более скромные, по сравнению, скажем, с москвичами желания, порождающие соответствующие потребности! Ведь же-лания человека зависят во многом и от таких качеств личности как зависть, алчность, поклонение золотому тельцу, склонность к подражанию и.т.д. Камчадалы пока ещё так не развращены, как москвичи, средствами массовой ин-формации, живут примерно одинаково трудно, всей предшествующей историей научились ограничивать себя, по-тому и вполне удовлетворены даже сегодняшней жизнью. Видимо, это относится и к уровню их жизни, и к её каче-ству. Ещё древние призывали: «Ограничь себя и ты будешь счастлив!». Сегодня, при бешеном росте населения Земли (оно за последние 50 лет удвоилось!) и таком же ускоренном сокращении природных ресурсов этот лозунг особенно актуален. Вопрос стоит ребром: или мы - земляне научимся ограничивать себя, или погибнем! Кстати, это хорошо понимают истинные властители Земли - мировая финансовая олигархия, потому-то и принимают самые решительные и циничные меры по сокращению населения, которое уже приближается к восьми миллиардам. Они и не скрывают своей цели – оставить на Земле не более двух миллиардов: миллиард цивилизованных господ и мил-лиард их обслуживающих рабов. Квота русских всего пятнадцать - двадцать миллионов. Эту величину огласила ещё несколько лет назад мадам Тэтчер! Увы, при торжестве на нашей планете идеи либерализма, предусматриваю-щей создание потребительского общества, очень мало вероятно, что удастся предотвратить апокалипсис другими, гуманными методами. Очевидно, качество жизни человека во многом определяется нравственностью общества, в котором он жи-вёт: коллективизмом и взаимопониманием, дружбой и взаимопомощью людей, готовностью к сопереживанию, честностью и открытостью, уровнем общей культуры, пониманием сущности категорий: справедливость, свобода, стыд, совесть, отечество, родина, долг, патриотизм и т.д. Признанием приоритета общественного долга перед лич-ностным, эгоистическим и оценки статуса индивида в зависимости от его заслуг перед обществом. Иначе говоря, качество жизни человека зависит как от уровня социально-экономического развития, так и от нравственного состо-яния общества. К сожалению, категориями качества и уровня жизни человека и их оценкой в основном интересуются эко-номисты. А жаль – этим должны заниматься и философы, и социологи, и психологи. Ведь хорошо известно, что люди, живущие в одних и тех же условиях, по-разному оценивают этот важнейший показатель. Сегодня всё боль-шее количество людей начинают понимать, что качество их жизни определяется не только и не столько величиной их дохода. Оно может расти и от их вне экономической деятельности, например, от деятельности, оплачиваемой не деньгами, а заслуженной честью – высокой общественной оценкой их личности. В этом смысле мы возвращаемся к советской идее, отвергнутой прагматиками-либералами в начале 90-х годов, возвеличивших деньги и возможности с ними связанные до высшей ценности. Однако Л.Н. Толстой имел своё мнение. Он считал: «Счастлив не тот, кто может всегда делать, что хочет, а тот, кто всегда хочет делать то, что делает!» То есть, под счастьем (удовлетво-рённостью) он понимал не материальное удовлетворение, а духовное, нравственное, моральное! При определённом материальном достатке, этим принципом руководствовалась значительная часть советского, более высокоорганизо-ванного общества. Многие советские люди совершали трудовые подвиги не ради получения денежной премии, а ради получения заслуженной благодарности общества – высокой чести! В частности, именно этим руководствова-лись советские офицеры, не получавшие никаких денежных вознаграждений за достигнутые высокие результаты своего труда. Кто может доказать, что качество жизни миллиардера Абрамовича выше, чем у монаха-отшельника – слу-жителя Богу!? Представляется, что монах-отшельник, питающийся людскими подаяниями, не имеющий ни океан-ских яхт, ни персональных самолётов, ни футбольных клубов, ни собственных островов в океане, более счастлив, чем вечно дрожащий от страха потерять свои миллиарды, бездушный Абрамович! А вспомним князя Касатского - героя повести Л.Н. Толстого «Отец Сергий», отказавшегося от роскошной княжеской светской жизни ради служе-ния Богу и людям! Святыми на Руси всегда признавались люди, отказавшиеся от материальных благ в пользу ду-ховных. Может быть, нам пора вспомнить о наших традиционных русских ценностях, перестать подражать без-душному меркантильному Западу и начинать жить по нравственным заветам предков!? Нынешнее российское государство ставит задачей создание многочисленного, как в так называемых циви-лизованных странах, среднего класса, иначе говоря, повышение среднего уровня жизни россиянина, но вовсе не его качества жизни. Напротив, качество жизни непрерывно снижается запрограммированным властями упадком в здра-воохранении, науке, образование, общей культуре. Думается даже повышение уровня жизни населения - недости-жимая, «голубая» мечта либералов. Находясь у власти более двадцати лет, они не могут даже в экономике достиг-нуть советского уровня. Пик роста экономики, видимо, уже прошёл, и власти открыто заговорили о тенденции уменьшения ВВП, а в последующие годы обещают «тощую экономику». Кроме того, на наших глазах начинает бледнеть их образец для подражания - Запад. Всё чаще можно слышать негативные оценки качества жизни от оче-видцев: американцев, немцев, французов, шведов и т.д. Они единодушно утверждают, что в «цивилизованном» ми-ре сегодня хорошо живётся тому, кого интересует только материальная сторона жизни. Для человека же неравно-душного к среде обитания, духовного, для которого приоритетными являются ценности духовные, такие как спра-ведливость, совесть, стыд, любовь к ближнему и т.п. жизнь становится невыносимой. Многие из таких людей едут в Россию, которая, по их мнению, пока ещё сохранила духовность. Именно от России они ожидают избавления от расползающегося по Земле либерализма. Надо сказать, что либеральная, бездушная, прагматическая мораль с при-ходом нового Папы Римского, представителя ордена иезуитов, окончательно победила традиционную христиан-скую, отказалась от признания не только содомитского греха, но и понятия греха вообще – фундаментальной хри-стианской догмы! Сегодня строители глобального общества на Земле, прилагают огромные усилия для ликвидации традиционных религий и создание новой - единой для всех землян. Отсюда и активизация борьбы с Исламом на Ближнем Востоке, и с нашим российским Православием, и участившиеся нападки на служителей разных церквей. Цель абсолютно ясна – утверждение на Земле либеральной безнравственности и окончательная ликвидация мо-рального рычага управления человеческим обществом, основанного на понятии «Совесть». Либералам нужен управляемый ими хаос. Об этом предупреждал ещё двести лет назад Н.М. Карамзин. Повышение качества жизни россиянина, по мнению наших властей, заключается в совершенствовании здравоохранения, жилья, возрождении агропромышленного комплекса и т.д. Но ведь это затрагивает только мате-риальную сферу жизни человека. Можно сказать, пользуясь современной терминологией, – это вложение денег в человеческий капитал, которое осуществляется в интересах буржуазии для обеспечения получения ею в дальней-шем ещё большей прибыли. То есть, властями вовсе не преследуется цель повышения качества жизни человека, которое подразумевает повышение удовлетворения его духовных запросов, делающее, в конце концов, из человека-производителя материальных ценностей Человека богоподобного. Однако либералам такой человек и не нужен, ибо требует дополнительных расходов, а вот доходов может и не принести! А это уже противоречит основной идее капитализма. Более того, от богоподобного Человека можно ожидать больших неприятностей - он может стать угрозой власти буржуазии. Не поэтому ли у нас уже более двадцати лет постоянно ухудшаются образование и об-щая культура, насаждаются безграмотность и под видом современной культуры – бескультурье!? Таким образом, качество жизни человека является комплексным интегральным показателем развития об-щества, включающим разнородные частные показатели. Но для практического применения он должен быть прежде осмыслен и чётко определён философами, политиками, экономистами, психологами, социологами. Естественно, в нынешних условиях победы в нашей стране обывателя, конформиста многих россиян сего-дня больше заботит не качество, а уровень их жизни! Очевидно одно – задача повышения качества жизни советских людей, якобы поставленная перед собой либерал-демократами при начале реформирования страны, не выполнена! За период реформ и уровень жизни, и её качество снизились для абсолютного большинства россиян. Индекс развития человеческого потенциала упал с 0,848 в 1992-м году до 0,7 уже в 1996-м и продолжает падать. Россия опустилась из передовых в группу развиваю-щихся стран, из которой не может выбраться и сегодня. Резко ухудшились частные показатели качества жизни – рождаемость, смертность, продолжительность жизни, заболеваемость; увеличилась преступность, ухудшились мно-гие показатели социального обеспечения граждан и состояние окружающей среды (атмосферы, воды, почвы). Су-точная калорийность пищи среднего россиянина ныне составляет в среднем примерно 2300 ккал, то есть приблизи-лась к уровню Боливии и Индии. Для сравнения в США и Англии она составляет около 3000 ккал. Близки к ним недовольные жизнью, бастующие и митингующие поляки и венгры. Катастрофически снизилось качество здраво-охранения и образования граждан России. Резко возросли межрегиональные и межотраслевые различия в заработ-ной плате. Причём самая низкая зарплата стала в отраслях, определяющих человеческий потенциал – образовании, науке, культуре. Это и естественно – капиталистическая система хозяйствования основана на быстром получении прибыли. Вложение в социальную сферу, если и даст прибыль, то только в отдалённом будущем не как банковская и нефтегазовая! В России построено типичное буржуазное олигархическое государство. Сегодня 35% собственности стра-ны принадлежит ста десяти семьям! Причём до 90% крупной собственности контролируются иностранцами и рас-продажа продолжается. А ведь привлечение иностранных инвестиций в экономику России, за которую так ратуют власти, означает ничто иное, как распродажу Отечества, завещанного нам предками! Давно известно: «Кто платит, тот и заказываем музыку!», иными словами, - управляет страной. Известно, что мы сегодня живём в мире беспрецедентной лжи (манипуляции нашим сознанием). По ин-формации буржуазных СМИ Россия уверенно движется к процветанию – к тем молочным рекам с кисельными бе-регами, которые обещал в начале 90-х годов незабвенный Чубайс. Посмотрите, сколько, мол, стало автомобилей на наших улицах и во дворах домов! А сколько стало сортов колбасы в отличие от советских времён! При этом не упоминается о том, что половина этих авто куплено наивными обывателями в закабаляющий их кредит, пробки на дорогах заставляют тратить вдвое больше времени для того, чтобы добраться до места работы, катастрофически ухудшается экология городов, на дорогах ежегодно гибнет более тридцати тысяч людей и т.д. Что же касается кол-басы – самого веского аргумента либералов в свою пользу, то она по данным их же СМИ, почти не содержит насто-ящего животного белка (мяса), цена возросла в 200 – 300 раз, и она стала недоступна многим россиянам. Мы уж не говорим о том, что обыватель в результате либеральных реформ полностью утратил стабиль-ность жизни, уверенность в завтрашнем дне. По-детски очень наивны и доверчивы мы – русские люди! Резонно возникает вопрос: для чего же на самом деле затевались либеральные реформы? Неужели для того, чтобы «творческие» личности типа «художника» Павленского получили возможность цинично самовыражаться на Красной площади? Может быть, всё же в интересах мировой финансовой олигархии, опасавшейся притягательной для народов советской идеологии и могучего государства СССР? Смирнов И.П., литератор Другие работы автора можно читать и слушать на сайтах: igorpavlovitch.narod2.ru podfm.ru pan-i.ru razumei.ru/golos priozersk.com proza.ru и.др.
Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна

«Из всех страстей человеческих, после самолюбия, самая свирепая – властолюбие. Ни одна страсть не стоила человечеству стольких страданий, как властолюбие.» ( В.Г. Белинский )

Для удобства дальнейших рассуждений рассмотрим некую обобществленную модель существования человеческого сообщества. При этом откажемся от известной гегелевской спирали и представим себе следующую картину.

Вокруг вертикальной оси, изображающей собой власть, т.е. организующую и направляющую силу в сообществе (племя, община, государство и т.п.) вращается некая область, представляющая подвластную часть сообщества (рабы, крестьяне, ремесленники, торговцы -–народ).

В дальнейшем условимся чаще всего рассуждать о государстве, хотя модель применима и для других типов человеческого сообщества.

Во власть во все времена и во всех сообществах проникали те их члены, которых психология выделяет как лидеров – людей, нуждающихся в руководящей роли и способных к ней, в отличие от ведомых – исполнителей чужой воли. Считается, что в любом сообществе число лидеров составляет 5-7% от общего количества членов. Лидеры, конечно в различной степени, но обязательно обладают неким особым качеством, которое древние греки называли харизмой и которое по сей день никто толком описать не может.

Добиваясь власти над себе подобными, лидеры используют ее в своих целях, всегда корыстных. С одной стороны они, таким образом, удовлетворяют жажду навязывать свою волю согражданам, с другой - получают различные блага, привилегии за счет подвластных им сограждан.

В древней Руси князь или воевода, не стесняясь того, в своем прошении к царю писал: « Прошу посадить меня на кормление в город такой-то». Отсюда, кстати, и произошли названия: «Престольный град», «Престол», «Столица». Правда, за кормление князья и бояре обязывались выполнять определенные функции, такие как вооруженная защита населения, сбор налогов, разбирательство конфликтов и т.п.

Очевидно, основная часть сообщества (народ) далеко не всегда мирится с таким положением. В нашей модели это соответствует наличию центробежной силы, как бы приложенной к области «народ», которая направлена по радиусу в сторону противоположную оси вращения (власти). Существование такой силы проявляется в изгнании князей и бояр от стола, восстаниях, стачках, забастовках, демонстрациях.

Власть в свою очередь, чтобы удержаться у кормила изобретает, организует и прикладывает к своему народу, находящемуся на круге вращения, другую силу – центростремительную. Если обе силы на какой-то момент времени равны, то сообщество находится в равновесном состоянии. В случае преобладания центробежной силы происходит смена власти (далеко не всегда на лучшую). В противном случае, когда центростремительная сила оказывается больше центробежной, происходит ухудшение положения народа и за счет этого улучшается жизнь власть предержащих. Еще Ломоносов знал, что если где-то чего-то прибавилось, то, значит, где-то этого на столько же убавилось (Закон сохранения вещества).

В соответствии с законами диалектики все находится в движении и развитии. Человеческое общество тоже. Развитию в нашей модели соответствует переход вращающейся вокруг вертикальной оси области «народ», на другую, более удаленную орбиту или увеличение радиуса вращения (R). При этом центробежная сила (F) увеличивается:

F = ma, а = ωR

Здесь : m масса,

a ускорение,

ω – угловая скорость вращения.

Власти приходится проявлять изобретательность, чтобы увеличить центростремительную силу и удержать систему в равновесном состоянии (народ в повиновении).

Этот процесс, начавшийся в незапамятные времена возникновения первых человеческих сообществ, продолжается в наше время. Он может закончиться только после создания идеальных сообществ типа Рая или теоретического коммунизма.

Время в целом, безусловно, положительно сказывается на развитии человеческого сообщества. При этом развиваются, совершенствуются возможности и способности человека, а, следовательно, и сообщества. Развивается наука, образование, культура, искусства, техника, экономика. По мере исторического развития человек все больше осознает несправедливость бытия и униженность своего положения относительно власти. Вместе с тем растут и силы сопротивления народа, растет центробежная сила в системе «власть – народ». Власть в свою очередь предпринимает все, чтобы сохранить свои привилегии, увеличивая различными способами центростремительную силу давления на народ. Поскольку процесс развития человека ничем не ограничен, вечна борьба между народом и властью.

Все способы увеличения центростремительной силы удерживания народа в повиновении условно можно разделить на две группы: физические и духовные. Наверное, не было времени, когда применялись бы только методы одной группы, всегда применялись их комбинации. Причем, если на ранней стадии развития человека преобладали физические, то с течением времени все большую роль начинают играть методы духовные. Очевидно, и те и другие постепенно совершенствуются. Власть предержащие никогда не жалели сил и средств на совершенствование методов удержания народа в повиновении. Лучшие умы человечества на протяжении всей его истории работали над этой проблемой, часто вопреки своим личным интересам. Человечество прошло путь от примитивных устрашений колдунов, через труды Платона и Макиавелли до современных научных институтов, центров и фондов; от камня и дубины – до дыбы, сажания на кол, распятия на кресте, электрического стула. И нет предела этому совершенствованию.

О том, что касается поведения народа, его реакции на повышение центростремительной силы давления, написаны горы литературы. Власти позаботились об этом. Достаточно разработаны психология личности и психология толпы, психология малых и больших групп. Ведь властям необходимо предвидеть поведение людей в различных ситуациях, чтобы своевременно принять действенные меры по увеличению центростремительной силы. Относительно самой власти, ее сущности, механизма возникновения причин, по которым один человек имеет возможность господствовать над другим, а одна группа людей – над другой (часто более многочисленной) – написано значительно меньше. Думается, что власти позаботились и об этом. Особенно это относится к популярной, доступной многим, литературе. И это естественно, ведь властям всегда было удобнее и проще господствовать над людьми, не размышляющими и не имеющими для этого ни возможности, ни подготовки, ни желания. Свободная мысль всегда была злейшим врагом власти, ибо она пробуждает центробежную силу в народе и заставляет власть действовать, а не только наслаждаться прелестями жизни. (Фрейд прав: человек по природе своей ленив.) Далее вниманию читателя предлагается попытка автора самостоятельно разобраться с механизмом и сущностью всякой власти. Насколько она удачна, – судить Вам!

Сразу оговоримся, что основные закономерности присущие взаимоотношениям двух человек (Робинзона и Пятницы) распространимы, на мой взгляд, и на взаимоотношения двух групп людей (и на систему «власть – народ»).

В.И. Даль определяет «власть» следующим образом: «Власть - право, сила и воля над чем-либо; свобода действий и распоряжений; начальствование; управление. Всякому дана власть над своим добром. Закон определяет власть для каждого должностного лица, а верховная власть выше закона. Всякая власть от Бога».

Мы не будем касаться вопросов власти над имуществом, верховной (монархической) и Бога. Будем считать, что власть характеризуется возможностью навязывать свою волю одним человеком другому, одной группой людей – другой. Говоря о власти, мы будем подразумевать именно это.

Уже по определению всякая власть – насилие. Власть всегда основана на силе с одной стороны и характеризуется силой - с другой. Робинзон получил власть над Пятницей благодаря шпаге. Страх заставил Пятницу повиноваться. Следует различать два типа власти: административную и духовную. Что такое административная власть понятно: власть, определяемая должностью в иерархической системе управления ее носителя. Сила такой власти ограничивается законами, уставами, инструкциями и т.п.

С духовной властью сложнее.

Абсолютно ясно, что колдун, религиозный проповедник имеет власть над своей паствой. Художник имеет власть над частью людей знакомых с его творчеством. Певец или музыкант имеет власть над частью своих слушателей. Взгляните только на толпу поклонников какого-либо современного шоу-бизнесмена. Он явно может управлять сознанием и действиями этих людей.

Возникает вопрос: почему один и тот же человек имеет духовную власть над одними людьми и не имеет – над другими? Почему власть его почти абсолютна в одном случае и ничтожно мала в другом? Члены древнего религиозного ордена Ассасинов, не задумываясь, шли на смерть по приказу своего вождя. Подобные примеры можно привести и из современной жизни религиозных сообществ. В истории можно найти примеры и противоположного свойства, когда даже административная власть настолько слаба, что ее приказы не вызывают должной реакции. Так обстоит дело в сегодняшней России.

Представляется, что все дело в системе ценностей, существующей в обществе и глубине ее проникновения в сознание людей.

В основе всякой власти всегда лежит некая ценность. Властью обладает тот, кто владеет или распоряжается этой ценностью.

Под системой ценностей будем понимать совокупность материальных и духовных объектов (понятий), привлекательных для людей на избранном отрезке времени в избранном сообществе. Причем привлекательность здесь рассматривается как в положительном (вызывает положительные эмоции), так и в отрицательном смысле (вызывает отрицательные эмоции).

Источником ценностей являются биологическая и психологическая потребности людей. То есть, ценность во всех случаях отражает потребительские свойства материального или духовного объекта, в некоторых случаях совпадая с ним. Материальные ценности всегда совпадают с реально существующими предметами; духовные – характеризуют внутренние пристрастия человека. Так, например, к материальным ценностям относятся все предметы быта, к духовным – свойства личности: знания, умения, бескорыстие, мужество, честность, сопереживание и т.п.

В различных сообществах и в одном и том же в различное время, системы ценностей могут существенно различаться. На этом понятии следует остановиться подробнее, поскольку это, на мой взгляд, является основополагающим в человеческих взаимоотношениях.

Словами «Вначале было слово, и слово было у Бога, и слово было Бог», начинает свое повествование евангелист Иоанн. Я думаю толковать эту фразу нужно следующим образом.

В основе всякого деяния лежит идея, замысел. Эта идея должна соответствовать христианскому понятию Совесть. Совесть и Бог – понятия тождественные. «Совесть (Бог) – часть души, где оцениваются поступки человека» (В.И. Даль). И, наконец, идея может быть чрезвычайно важна и сильна, как всесилен и всемогущ Бог.

Думаю, что это полностью относится и к системе ценностей, как идее, на которой строятся взаимоотношения в любом человеческом сообществе. Система ценностей лежит в основе политики, экономики и идеологии. Она оказывает решающее влияние на все стороны существования государства: тип государственного устройства, государственные институты, законы государства, мораль и нравственность, науку и искусство, экономику, психологию народа, мировоззрение (понятие Добра и зла, Справедливость и несправедливость) и т.д. и т.п.

При этом:

Политика – это совокупность управленческих мероприятий, проводимых в государстве для поддержания принятой за основу системы ценностей

Экономика – это совокупность законов, определяющих взаимоотношения между отдельными материальными ценностями непосредственно, либо через посредника деньги, а также способов получения самих материальных ценностей.

Идеология - совокупность методов, позволяющих повысить приоритет отдельных ценностей, либо сделать их в принципе привлекательным в глазах народа.

Юридические законы – выражение формализованного отношения государства к отдельным ценностям.

Нравственные законы (нормы) - выражение отношения общества к отдельным ценностям из принятой в государстве системы.

Добро – основное понятие нравственности: все то, что способствует утверждению принятой системы ценностей. Любое деяние считается добрым, если оно согласуется с системой ценностей его оценивающего индивида или сообщества. Чем выше приоритет ценности, которой соответствует деяние, тем более оно доброе.

Зло – антипод понятию «Добро».

Свобода – возможность внесения изменений в систему ценностей, принятую в государстве. Степень свободы определяется количеством граждан, имеющих возможность вносить эти изменения. При демократическом политическом устройстве таковых больше, чем при тоталитарном. Но ... , во-первых, в свободе нуждаются далеко не все граждане; во-вторых, злоупотребление свободой может приносить большой вред обществу. Поэтому свобода должна ограничиваться юридическими и нравственными нормами.

Роль системы ценностей в жизни становится особенно очевидной в переходное время, которое мы сейчас переживаем.

Рассмотрим это важное понятие в историческом развитии.

На самом раннем этапе существования человека, очевидно, наиболее привлекательным для него было то, что обеспечивало его естественные потребности, само его существование; защиту от неприятностей, приносимых внешней средой: еда, примитивная одежда и такое же примитивное укрытие (пещера). Это - явно материальные ценности. Владельцы ценностей являлись носителями власти.

По мере развития человека постепенно возникли и другие – духовные ценности. Он научился изображать детали окружающего мира на стенах жилища,изготовлять орудия труда и орудия борьбы с хищниками. Он стал меньше тратить времени на удовлетворение естественных потребностей. У него появился досуг – основа для духовного роста. Вместе с этим возникли и первые духовные ценности (привлекательные, неутилитарные вещи). Например, личные украшения, примитивные скульптурки и т.п. Появились и владельцы этих духовных ценностей – носители духовной власти.

Любой обладатель ценностей (чего-то привлекательного для другого человека) может поделиться с другим, а может и не сделать этого. Тот, второй, не имея какой-то ценности, но, желая ею обладать, становится зависимым от первого, подвластным ему. Естественно в те далекие времена большой ценностью были молодость и физическая сила. Обладатели этих ценностей представляли собой какую-то власть.

Подчеркнем это важное утверждение. Властью всегда обладает тот, кто владеет или распоряжается какой-то ценностью.

Ценность довольно субъективное понятие. Возможен случай (и не редкий), когда то, что является ценным для одного человека, никакой ценности для другого не представляет. Тогда и власть на последнего не распространяется. Например, если бы Робинзон вместо шпаги обладал кошельком с золотыми монетами, то, скорее всего, власть оказалась бы в руках не у него, а у Пятницы.

Очевидно, с течением времени количество привлекательных (ценных) вещей и понятий росло. Изменялись эти ценности и качественно. Со временем возникли и не материальные, не осязаемые – абстрактные ценности. Возникли мораль и нравственность. Если в первобытном обществе слабых, больных, старых соплеменников и пленных просто убивали и съедали (зачем пропадать напрасно пище), то на каком-то этапе особой необходимости в этом не стало. Постепенно утвердилось мнение, что есть людей нехорошо, Один обычай заменился другим. Нравственность развивается. Если первоначально властвовала физическая сила (кто сильней, тот и становился обладателем предметов быта и женщин), то со временем стали привлекательными и умственные способности человека. Например, охотничье искусство; способность организовать защиту от нападения соседей, изготовить орудие охоты и т.п. Действия сильного по овладению предметами быта стали осуждаться соплеменниками. Возникли соревнования между сильными и умными. Духовные ценности стали равными, а затем и выше физической силы. Правда, в настоящее время в России мы часто наблюдаем обратное, но хочется верить, что это временное отступление человека в своем развитии (назад к природе). Если не верить во временность этого явления, то нужно признать, что развитие человечества пойдет вспять, и мы когда-либо вернемся к первобытному образу жизни.

Уже из сказанного ясно, что одни ценности из общей системы обеспечивают само существование человека, другие - его духовную жизнь. Первые определяют биологическое (животное) начало человека, вторые – его духовное (социальное) начало или сущность.

Биологическое естество человека проистекает из его животного происхождения. В результате исторического процесса и естественного отбора оно закрепилось в нем на генетическом уровне. То есть, совокупность качеств и свойств человека, как биологического существа, передается по наследству (конечно, бывают и исключения). Духовное же начало в человеке создается окружающей социальной средой, путем воспитания личности.

Очевидно, качества, закрепленные генетически, значительно более устойчивы, неизменны. Ведь на их отработку природа затратила тысячи лет. Духовные же качества (ценности) в человеке менее устойчивы к влиянию внешней среды (слаб человек) и довольно легко изменяются от внешних воздействий. Это очень важно понять и усвоить, ибо, понимая это, легко объяснить все глобальные события, происходящие сегодня в нашей стране.

Именно на устойчивость биологического начала человека и была сделана ставка теми, кто планировал, готовил и организовывал наши «реформы», их идеологическую подоплеку и пропаганду средствами массовой информации. И они одержали победу, поскольку победа эта основана на борьбе биологического и духовного в человеке. На настоящем этапе развития человека она была предопределена. Жаль, что Горбачев и его окружение, объявляя гласность и открытость в СССР, не понимали этого. А может быть, понимали и перестраивались продуманно и целенаправленно, имея достойных учителей? Много свидетельствует в пользу последнего. Но окончательный ответ на этот вопрос даст только история. Надеюсь, что у зачинателей «реформ» не хватит цинизма признаться в истинных намерениях при жизни нынешних поколений.

Как уже говорилось, система ценностей постоянно развивается вместе с развитием человечества. По-видимому, ту ее часть, которая соответствует биологической сущности человека, нужно отнести к материальным ценностям, в отличие от духовных. Количество материальных ценностей растет с огромной скоростью особенно в последнее время на наших глазах вместе с прогрессом в науке и экономике.

Этого нельзя сказать о количестве ценностей духовных. Имеется в виду не количество книг, картин, музыкальных произведений и т.п., а нечто более общее – понятий, определяющих, что есть Добро и зло (что такое хорошо и что такое плохо). Очевидно, эти понятия менялись во времени, но хочется верить, что в сторону верную, в сторону совершенствования, в сторону более полного отражения истины.

Уместно отметить, что почти все науки занимаются материальными ценностями, а религия и искусство – духовными. То есть, науки в большинстве своем работают над утверждением биологического начала в человеке, а искусства – социального. Все виды искусства создают и внедряют в сознание человека духовные ценности.

Основные духовные ценности, плоды труда многих поколений людей, нашли свое концентрированное выражение в десяти христианских заповедях (правильнее сказать заповедях Моисея) и девяти блаженствах, изложенных в Нагорной проповеди Иисуса Христа. Аналогичная нравственная составляющая существует и в других религиозных учениях (Мухамеда, Будды и т.д.). Ведь всякая религия обязательно включает нравственную и культовую составляющие. Причем нравственные составляющие всех религиозных учений очень близки по духу. Мы здесь опираемся на Библию только потому, что она ближе русскому человеку, чем, скажем, Коран.

Надо отметить два обстоятельства.

Во-первых, библейские духовные ценности, называемые сейчас общечеловеческими, дал миру еврейский народ.

Во-вторых, духовные ориентиры советского общества, закрепленные в Моральном кодексе строителя коммунизма, в основном отражают те же библейские духовные ценности. То есть, рассуждения нынешних демократов о бездуховности советского общества беспочвенны и лживы.

Разработкой и внедрением в сознание людей духовных ценностей всегда занимались специальные люди: колдуны, жрецы, монахи, специалисты-идеологи. Плоды их трудов оформлялись в виде религиозных учений, философских теорий, государственной идеологии и т.п. Интересно, что все религиозные учения возникли первоначально в интересах облегчения жизни простого народа (увеличивали центробежные силы), но кончалось всегда тем, что власти и учения и их проповедников привлекали для своих целей. Для увеличения центростремительной силы, удерживающей народ «на круги своя». Ничего не поделаешь! Потому они и власти!

Рассмотрим вкратце Моисеевы заповеди и прокомментируем их. Они достойны того. Это действительно общечеловеческие ценности. Исполнение их позволило бы всему человечеству жить в мире, любви и согласии.

1. Я – Господь Бог твой и не должно быть у тебя другого Бога кроме меня. Если толковать понятие Бог, как Совесть, внутренний судья, то заповедь призывает к одинаковой оценке событий и явлений всеми людьми. Очевидно, что это привело бы к единому пониманию всего происходящего на Земле и объединило людей.

2. Не создавай себе кумира (идола), не покланяйся ему и не служи ему. Эта заповедь – уточнение первой.

3. Не произноси имени Господа Бога твоего напрасно. Заповедь призывает серьезно, ответственно подходить к библейским рекомендациям (христовой морали), не кощунствовать, быть верным данному обещанию (слову).

4. Шесть дней недели делай свои дела, седьмой день посвяти Господу Богу твоему. Иными словами, периодически остановись, человек, отвлекись от повседневных забот, проанализируй: все ли твои деяния хорошо согласуются с Совестью. Скорректируй свою жизнь в случае необходимости.

Первые четыре заповеди как бы описывают систему оценивания качеств личности человека (Бога, Совесть). Очевидно, для оценивания нужны некие критерии, мера. Роль меры выполняет система (шкала) христианских ценностей. Основными рисками (штрихами) на этой шкале служат остальные шесть заповедей.

5. Почитай отца и мать своих, чтобы тебе было хорошо и долго прожил ты на Земле. Заповедь призывает к уважению, любви и заботе к родителям; повиновению своим наставникам. В противном случае исчезнет чувство благодарности. Не сможет новое поколение воспользоваться опытом предшествующих.

6. Не убий. Бог заповедовал любить других, как самого себя, не делать другим того, чего себе не желаешь. Убийство здесь понимается шире, чем физическое лишение жизни.

7. Не прелюбодействуй. Заповедь ограждает людей от разврата: соблазнительных зрелищ, пьянства, сквернословия. Всего того, что не способствует оставлению после себя физически и нравственно здорового потомства.

8. Не воруй. Заповедь запрещает воровство, грабеж, обман – все способы безнравственного обогащения.

9. Не произноси ложного свидетельства на своего ближнего. Это запрет на ложь, клевету, доносительство, очернение доброго имени. Кто не хочет грешить против этой заповеди, тот должен быть правдив во всех случаях жизни.

10. Не завидуй. Зависть и неблагодарность великий Кант считал самыми чудовищными, дьявольскими качествами человека. Заповедь запрещает не только делать другому какое-то зло, но даже помышлять об этом. Ибо от дурных мыслей недалеко и до дурных дел.

Христианские заповеди крупными штрихами определяют, что есть Добро и зло. Чем должен руководствоваться человек, чтобы жить в мире и согласии с самим собой и с окружающей средой.

Девять блаженств Нагорной проповеди Иисуса Христа в концентрированном виде, а все остальные книги Библии на примерах и притчах, указывают пути исполнения заповедей, т.е. нравственные нормы (законы), исполнение которых людьми приведет к всеобщему благоденствию.

Вот эти блаженства.

1. Блаженны нищие духом, ибо их есть царство небесное. Блаженными здесь называются люди, особо отмеченные Богом (Совестью, Высшим судьей), счастливые, достойные высокой оценки. Иначе говоря, счастливы те, которые осознают свое несовершенство. Они будут вознаграждены.

2. Блаженны плачущие, ибо утешатся. Счастливы те, которые сокрушаются о своем несовершенстве и стремятся к совершенству.

3. Блаженны кроткие, ибо они наследуют землю. Счастливы незлобливые, скромные, живущие в мире и согласии с другими людьми. За ними будущее.

4. Блаженны алчущие и жаждущие правды, ибо они насытятся. Высокой оценки заслуживают сильно желающие правды (праведной, нравственной жизни), ибо они могут добиться ее.

5. Блаженны милостливые, ибо они помилованы будут. Высоко оцениваются сострадательные, прощающие обиды, ибо окружающие будут относиться к ним так же.

6. Блаженны чистые сердцем, ибо они увидят Бога. Высоко оцениваются не имеющие дурных (безнравственных) мыслей, ибо они скорее достигнут согласия с Совестью.

7. Блаженны миротворцы, ибо они назовутся Сынами Божьими. Миротворчество высоконравственно.

8. Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть царство небесное. Высокой оценки заслуживают те, которые ради жизни в соответствии с высокой моралью, готовы претерпевать гонения и невзгоды.

9. Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и неправедно злословить на меня. Радуйтесь и веселитесь, ибо велика ваша награда на небесах. Будьте готовы пострадать за нравственную жизнь.

В общем случае, с точки зрения христианской морали, добрым считается всякое деяние, которое способствует выполнению нравственных законов. То есть, доброта – это вовсе не всепрощение и вседозволенность. В случае необходимости она вполне допускает самые жесткие меры воздействия, вплоть до смертной казни и убийства врагов Отечества.

Какую-то часть христианской системы ценностей можно считать вечной и непререкаемой. Некоторые ценности носят классовый и временный характер. Вдаваться в подробности мы не станем. Ясно, что исполнение заповедей привело бы к возникновению Рая на земле. Это неосуществимая мечта. Но хочется верить, что человечество постепенно будет приближаться к этому идеалу. Пока же до этого далеко. Например, американцы, которые больше других пекутся об общечеловеческих ценностях, в каждом кинофильме разве не нарушают моисеевых заповедей? Разве не они создали себе кумира в виде доллара и не покланяются сами и не заставляют поклоняться другие народы? Разве не они обесценивают человеческую жизнь в своих кинобоевиках и тем самым способствуют убийствам? Это и есть истинная двойная мораль и лицемерие. Но наши кремлевские власти не хотят замечать этого.

Всякая государственная власть берет на вооружение ту систему ценностей, которая, с ее точки зрения, поможет ей легче создавать центростремительную силу давления на народ. Так, в СССР существовала одна система ценностей. Назовем ее альтруистической или социалистической. В буржуазном мире – другая буржуазная или эгоистическая. В них есть что-то общее, но есть и различия в ценностях и отношениях к ним. Думается, что наш советский социализм нельзя считать результатом естественного развития человечества. Это искусственно созданная недостроенная политическая система. Социалистическая система ценностей была основана на аристократической с добавлением специфических ценностей, связанных с общественной собственностью на средства производства. Ее нельзя считать установившейся. О чем свидетельствуют события новейшей истории.

Наивысшего расцвета в своем развитии духовная составляющая системы ценностей, на мой взгляд, достигла во времена поздних монархий в Европе.

В XIX веке в большинстве европейских стран у власти уже длительное время находилась аристократия во главе с монархом. Она была вполне удовлетворена материально, поэтому духовная сфера жизни в ее среде заняла ведущее место.

Высшими ценностями в это время считались воинские доблести: готовность к защите верховной власти и Отечества, к самопожертвованию ради них; верность верховной власти, Богу и данному слову; мужество и отвага, патриотизм, готовность придти на помощь другу, обиженному и оскорбленному, долг, честь и достоинство, справедливость, бескорыстие, рыцарское отношение к женщине, уважение к предкам и верность их заветам. Широко распространены были: презрение к подлости, предательству, трусости, корыстолюбию, коварству. Достоверно известно, что в аристократической среде отсутствовал культ денег. Совершенно очевидно, что преклонение перед золотым тельцом с одной стороны и честь и достоинство – с другой, несовместимы.

Деньги в ранг божества были возведены в буржуазной среде. Позже с приходом к государственной власти буржуазии, они становятся всеобщим кумиром. В течение нескольких веков существовал кодекс дворянской чести. Несмотря на то, что кодекс, конечно, идеализировал дворянство, он способствовал духовному совершенствованию человека, а потому сыграл положительную роль.

Социалистическая система ценностей была дальнейшим развитием и продолжением аристократической. Своевременной или несвоевременной, удачной или неудачной для советской власти – это другой вопрос.

Система ценностей принятая в обществе, находит выражение в нравственности (морали), как совокупности норм и правил поведения людей, их обязанностей по отношению друг к другу и обществу. Она закрепляется в виде обычаев, нравов и, таким образом, распространяется уже не только проповедниками, но и самим народом ( от отца к сыну, от соседа к соседу).

В соответствии с двумя типами ценностей, входящих в систему, существует два типа законов, поддерживающих значимость этих ценностей: юридические и нравственные. Юридические законы принимаются людьми, стоящими у власти. Естественно в ее интересах. Вместе со сменой власти изменяется система ценностей, изменяются и эти законы. Лучшие из этих законов – суть закрепленные юридически нравственные нормы. Законы нравственные изменить значительно труднее. Необходима смена нескольких поколений людей, чтобы изменить обычаи и нравы народа.

Отсюда очевидно, что для построения у нас в России буржуазного общества потребуется смена 2-х – 3-х или более поколений, т.е. минимум 50-75 лет. А все обещания «светлого будущего» нашими государственными деятелями через 8-10 лет – суть обман.

Как уже говорилось, сила власти во многом зависит от глубины проникновения духовных ценностей в сознание людей, от действенности нравственных законов. Пока новые нравственные законы в России еще не работают (как, впрочем, и юридические), отсюда и слабость государственной власти.

Власть сильнее тогда, когда сильнее закон, ее поддерживающий, т.е. значимее соответствующая ценность. При сильной государственной власти каждый гражданин чувствует неотвратимость юридической и нравственной оценки всего им содеянного.

Итак, в основе всякой власти лежит обладание некоей ценностью. Сила власти определяется значимостью этой ценности. Значимость ценности поддерживается законами.

Положив в основу существования человеческого общества систему ценностей, можно получить философскую концепцию, которая позволит анализировать прошлое и предвидеть будущее. Это относится как к поведению отдельного человека, так и государства (его внутренней и внешней политике).

Изучите систему ценностей своего знакомого, расставьте отдельные ценности в соответствии с их приоритетами в его понимании, и Вы поймете, почему он поступал именно так, а не иначе в прошлом и сможете предвидеть его будущие поступки.

То же можно сказать и о государстве.

Проиллюстрируем механизм возникновения власти простейшими примерами.

В начале о власти административной.

Пример 1.

У Вас в квартире испортился водопроводный кран. Вы идете в домоуправление к мастеру. Мастер может послать к Вам сантехника, а может и не послать, найдя какой-либо предлог. Он в данном случае представляет для Вас власть. В случае, когда у Вас нет необходимости к нему обращаться, он для Вас властью не является. Когда течет водопроводный кран, можно и потерпеть некоторое время, т.е. мастер для Вас не слишком сильная власть. Если же у Вас в квартире прорвало водопроводную трубу, то сила власти мастера домоуправления над Вами становится значительно больше. Вы уже готовы на все.

Таким образом, власть мастера базируется на опасении (страхе) не получить сантехника (ценность), а сила ее над Вами - на значимости этой ценности. Мастер в данном случае сам не является обладателем ценности, но он распоряжается ею. Это положение распространимо на чиновника любого уровня, и оттого, чем большей ценностью (для Вас ) он распоряжается, тем выше его власть над Вами.

Сама власть также входит в систему ценностей и за обладание ею борются и будут бороться впредь.

Пример 2.

Вы встречаете в магазине инспектора ГИБДД. При этом он никакой власти над Вами не имеет (если, конечно, Вы ему не подчинены по службе). Совсем иное дело, если Вы встретите его на дороге за рулем автомобиля, нарушив Правила дорожного движения. В этом случае он может Вам дать возможность сохранить свои деньги или заставит заплатить штраф. Очевидно, сила его власти определяется величиной штрафа. И здесь присутствует ценность, ее значимость и страх.

Особо нужно сказать о криминальной власти. По видимому, ее следует отнести к административной. Криминальный мир существует параллельно официальному, государственному, но живет по своим законам и понятиям. Обратите внимание, с каким почтением относятся нынешние журналисты к криминальным авторитетам – носителям криминальной власти. Это говорит об огромной ее силе в сегодняшней России, сравнимой с силой государственной власти. Криминалитет всегда был и еще долго будет во всех государствах. Наличие его определяется различием в системах ценностей, исповедуемых различными людьми. Сильная государственная власть ограничивает в действиях группы людей, исповедующих отличные от общественных ценности. Слабая – этого сделать не может, а иногда и не хочет.

Само понятие «криминал» – очень относительно. Во время советской власти, например, спекуляция, обогащение – считались криминалом; при буржуазной демократии – это бизнес, поощряемый властями.

Криминальные авторитеты, обогатившись, становятся героями нашего времени, легализируются, входят во власть и становятся очень почитаемыми людьми (бизнесменами, банкирами, депутатами, губернаторами). Способы получения богатства и власти умалчиваются. Так было в США, так происходит сейчас в России. Чем однороднее, в смысле исповедуемой системы ценностей, общество, тем меньше в нем криминала. Так, население КНР превышает население США в четыре раза, а криминала в Китае в три раза меньше, чем в США.

Конечно, очень важна воля государственной власти, ее желание покончить с криминалом. В сегодняшней России криминальный мир – база для становления класса буржуазии, буржуазной экономики. По этой причине власти не ведут и не будут вести с ним в ближайшее время решительной борьбы.

Криминальная власть пренебрегает всяким гуманизмом, основана на животном страхе людей за свою жизнь и жизнь близких, а потому очень сильна. Она легко навязывает свою волю.

Теперь рассмотрим примеры власти духовной.

Пример 3.

С экрана Вашего телевизора вещает журналист. Он высказывает какие-то мысли, соответствующие Вашему мировоззрению, Вашим взглядам на обсуждаемое. Журналист обладает мыслями, представляющими для Вас ценность. Он для Вас – авторитет, власть. Постепенно Вы привыкаете к нему, прислушиваетесь к его суждениям. В какой-то момент времени он начинает излагать мысли для Вас новые. При этом журналист начинает использовать свою власть над Вами. Он внушает Вам свои воззрения. Берегитесь его, если он хитер и коварен. Он может внушить совсем Вам не свойственное, обратит Вас в свою веру. А если это новое для Вас будет повторено многократно?! Вспомните хорошую русскую пословицу: «Назови меня сто раз свиньей и я захрюкаю». Именно этот метод и используется в настоящее время нашими продажными журналистами для изменения общественного сознания, для внедрения американской системы ценностей в сознание народа России.

Пример 4.

На эстраде поет певец. Тексты его песен, музыка, голос певца созвучны Вашей душе, находят в ней отклик, они Вам нравятся. Творчество певца представляет для Вас ценность. Певец является обладателем этой ценности – властью для Вас. Он имеет возможность навязывать Вам свои взгляды.

Через некоторое время Вы читаете или слышите его интервью. При этом он осмысленно или неосмысленно использует свою власть над Вами для внушения Вам определенных взглядов. Представьте себе, что певец получил некоторое вознаграждение и высказывает мысли и суждения возможно ему даже несвойственные, но нужные кому-то для внедрения в Ваше сознание. Можно такое допустить? Не только можно, но и нужно признать, что это происходит постоянно, особенно во время предвыборных компаний.

Аналогично можно говорить о власти писателей, поэтов, художников, скульпторов, музыкантов, ученых и других творческих личностей. Значительная их часть сейчас активно участвует в процессе замены социалистической на буржуазную систему ценностей, продавая свои властные возможности нуворишам, понимая или даже не осознавая это. И это интеллигенция, которая по определению должна служить духовным ценностям, и так легко перешла на службу ценностям материальным!

Несколько слов о религиозной власти.

Религиозная власть, носителем которой являются служители культа, относится к духовной. Она базируется на духовной составляющей системы ценностей и поддерживается нравственными нормами, обычаями, обрядами. Сила духовной власти определяется глубиной проникновения религиозных ценностей в сознание верующего человека, его верой в Бога, принятием Символа веры. Религиозная власть зиждется на страхе человека перед смертью. Отсюда, очевидно, и то, что вера в Бога укрепляется вместе с прожитыми годами и достигает максимума в старости. Религиозная власть будет существовать вечно, пока существует смерть. Эта власть всегда использовалась государством для удержания народа в повиновении. Советская власть поступила недальновидно, объявив войну религии и не использовав огромной опыт религиозных институтов в своих целях.

Служитель культа, опираясь на веру человека во Всевышнего, имеет возможность дать верующему специфическую ценность – душевное облегчение. Уменьшить чувство страха перед грядущей смертью и Страшным судом. Поскольку страх этот очень велик, власть духовенства может быть очень сильной. В истории было немало случаев, когда власть духовенства была выше власти административной, государственной.

Именно поэтому нынешняя власть в России не жалеет сил и средств для возрождения всех религиозных конфессий, строительства храмов и религиозной пропаганды. Кроме того, духовенство – социальная база для создания класса буржуазии – опоры государства.

Таким образом, властью для обывателя может являться не только государственный чиновник, но и представитель духовенства, и творческая личность, и врач, и учитель детей, и дворник на улице и т.д. и т.п.

И Вы, уважаемый читатель, в какой-то момент для кого-то являетесь властью. Все люди в обществе взаимосвязаны и взаимозависимы.

На разных этапах своего развития сравнительный вес или значимость духовных и материальных ценностей в общей их системе могут быть различны. Первоначально были более значимы ценности материальные. Постепенно на первый план выдвигались духовные ценности. С приходом к государственной власти буржуазии аристократическая система ценностей, естественно, заменяется на буржуазную с преобладанием материальных ценностей. То есть человечество, пройдя в своем развитии один виток гегелевской спирали, возвращается к первоначальному состоянию, но на более высоком уровне. По-видимому, это объясняется техническим и научным прогрессом, позволившими существенно расширить производство и дать народу большее количество и разнообразие предметов быта и услуг. Надо полагать, что дальнейшее развитие производства приведут к еще большей значимости материальных ценностей и уменьшению значимости ценностей духовных.

Иными словами, в результате технического прогресса биологическое начало в человеке торжествует. В пределе, если этот процесс не направить в нужное русло, человек может вернуться в духовное состояние питекантропа, когда он подобно свинье, стоя ногами в корыте, будет потреблять огромное количество пищи материальной, не замечая неба, солнца и всей прелести окружающего духовного мира. Печальный вывод!

Я вовсе не против прогресса. Известно, что остановить его нельзя. Но прогресс должны направлять разумные люди. И не в тупик. По мере развития человек должен удаляться от своего исходного (животного) состояния. Беда в том, что власти удобнее сдерживать это движение. Так легче создавать адекватную центростремительную силу.

В настоящее время в России практически все печатные издания, каналы телевидения и радио усиленно пропагандируют материальные ценности, укрепляя тем самым биологическую сущность человека. Стараются перенести законы животного мира на человеческое общество, способствуют тому же боевики и даже красивые фильмы фирмы Би-Би-Си о животных внушают людям, что закон конкуренции неумолим: слабый должен погибнуть и не следует этому сопротивляться; человеческая жизнь имеет нулевую ценность.

Так называемая сексуальная тематика ведет к ликвидации в системе ценностей такого важного понятия как стыд. А ведь стыд – это внешнее проявление Совести. Уничтожая стыд, уничтожается и Совесть. Совесть (или Бог по В.И. Далю) – это часть души, где оцениваются поступки человека. Лишая человека Совести, лишают его возможности критически оценивать свои поступки, т.е. лишают человека нравственного судьи. А нравственный судья, присутствуя при всех деяниях человека, значительно эффективнее судьи общественного, государственного. Причем в настоящее время речь идет о том, чтобы начать процесс изжития Стыда и Совести на самых ранних этапах жизни человека (естественно, это проще, поскольку он еще не сформировался, этот внутренний судья) в начальной и средней школе (речь идет о раннем сексуальном воспитании детей). Разве это не возврат к животному состоянию? Купить же интеллектуалов для обоснования таких начинаний у власти всегда были и будут возможности.

По воле власти духовные ценности могут быть и выше материальных, а их носители обладать большей властью, чем административная. Если административная власть себя скомпрометировала в глазах народа, ослабла, то можно, выражаясь современным языком, раскрутить представителей духовной власти, искусственно поднять их авторитет и использовать для увеличения центростремительной силы. Так поступили власти в России в 1996 году при президентских выборах. Доверие к Ельцину и его окружению к этому времени упало до величины близкой к нулю, а выбирать его в президенты истинные хозяева страны считали необходимым. Не было другой подходящей фигуры. Тогда была куплена армия журналистов, певцов, танцоров и прочих шоу-бизнесменов. Они разлетелись по всей Руси Великой, стали петь, плясать, болтать, а заодно и насиловать сознание простых людей, обещая золотые горы в случае выбора Ельцина и страшные бедствия в противном случае. И, надо признать, деньги украденные ранее у народа Чубайсом и К˚ и купленные за них духовные лидеры одержали победу.

Так Пугачева, Киркоров, Якубович, Киселев и иже с ними за деньги банкиров помогли удержаться у власти клике Ельцина еще один срок и еще 4 года разворовывать, разрушать, уничтожать Россию.

Этот прием широко применялся, применяется и будет применяться впредь. Кто же достигает власти над ближним вообще, и особенно ее вершины? Какими качествами должны обладать эти люди?

Вероятно, искать ответы на эти вопросы люди начали в глубокой древности. Во всяком случае, в книге Экклезиаста (Библия) можно прочитать: «Не проворным достается успешный бег, не храбрым победа и не разумным богатство, но Воля и случай для всех их». В те далекие времена, когда были написаны эти слова, считалось, что власть дается Всевышним, но какую-то роль при этом играет и случай – стечение обстоятельств. Естественно, выступать каким-либо образом против власти, не выполнять ее распоряжений, значит выступать против самого Бога. А Бог все видит, все знает и везде присутствует и не всегда прощает грехи. Он может жестоко наказать. Это положение не могло не использоваться властью в интересах своего укрепления. Что и делается уже десятилетия. В приведенной цитате из Экклезиаста одновременно упоминается и то, что не имеет значения. Думается, что дело обстоит не совсем так.

Прежде всего, известно, что высшей человеческой страстью после самолюбия, является властолюбие. И оно играет весьма значительную роль. В Римской истории, например, были времена, когда императоры менялись очень часто. При этом решающую роль играла их личная охрана (гвардия). Она просто убивала своего хозяина, когда тот становился в ее глазах недостаточно щедрым. Затем начальник гвардии приходил в сенат и объявлял, что возведет в императорское достоинство любого, кто больше заплатит (своего рода аукцион). Присутствующим была известна печальная участь предшественника, тем не менее, всегда находился желающий быть провозглашенным императором.

Надо сказать, что во все времена и у всех народов правители находятся в постоянном страхе смерти. Традиция политических убийств восходит к самому отдаленному прошлому, когда убийство правителя (вождя) представлялось вполне обычным актом, означавшим завершение срока правления. Этнографы застали этот обычай у некоторых африканских народов и в наше время.

Редкостью было, когда кто-нибудь из императоров Древнего Рима умирал своей смертью. От рук убийц погибли: Юлий Цезарь, Калигула, Домициан, Нерон. Вряд ли была в Риме более опасная профессия, чем император. Так, например, только с 193-го по 285-й год было убито 19 императоров. Как же велика должна быть жажда власти, побуждавшая каждого из них стремиться к ее вершине, чтобы через год, полгода и даже через месяц оказаться убитым, отравленным или задушенным во время сна. Кто из них помятуя участь предшественников, мог надеяться избежать общей судьбы? Да и время, прожитое на вершине власти, не было временем торжества, радости и счастья. Это была жизнь на краю пропасти, жизнь затравленного зверя. Ужас в том, что он не мог знать, когда и кем будет нанесен последний удар, и только смерть освобождала властителя от постоянного страха.

А вспомните покушения на Наполеона, Павла I, Александра II, Гитлера…

Быть убитым только одна из опасностей, подстерегающих любого правителя. А ведь существует еще опасность быть скомпрометированным, оказаться во власти шантажистов, которые постоянно следят (и очень внимательно) за каждым шагом политического деятеля. Но самая большая опасность, конечно, утрата власти.

«Моя любовница – власть. Я слишком дорогой ценой купил ее, чтобы позволить похитить ее у меня или же допустить, чтобы кто-нибудь с вожделением поглядывал на нее», - писал Наполеон.

Платят страхом за власть не только коронованные особы и диктаторы. Традиция политических убийств унаследована и современной демократической системой правления. Уже на самой ее заре из 76 президентов Национального конвента, рожденного Великой французской революцией:

- было гильотинировано - 18

- покончили самоубийством - 3

- сосланы - 8

- объявлены вне закона - 22

- заключены в тюрьму - 6

- помешались - 4

Итого: 61 из 76.

Страх, таившийся прежде у тронов, переселился теперь в президентские дворцы, кабинеты министерств, губернаторов, мэров, депутатов, прокуроров, промышленников. Сказанное в полной мере относится и к сегодняшней России. Какую бы армию охранников не создавали правители, они никогда не избавятся полностью от вероятности быть уничтоженным очередными претендентами на власть. Уж слишком велика тяга к ней! Нельзя не привести примеры, подтверждающие это, из новейшей истории.

Ельцин в 1996 году, имея за плечами пять инфарктов миокарда, рискуя каждый день оказаться в морге, идет на президентские выборы, предав попутно своих близких друзей и соратников, народ и Россию. Власть много дороже всего, даже собственной жизни!

Существует мнение, что не чувство превосходства над другими людьми, а чувство собственной ущербности предрасполагает человека к властвованию. Болезненно переживая какую-то свою ущербность, человек может пойти по пути компенсации этого чувства разрушительной страстью к возвышению над всеми и вся.

Эта мысль была известна людям еще в давние времена. В книге судей (Библия) можно найти такую притчу.

«… Растения решили выбрать себе царя. Но ни одно благородное растение – ни маслина, ни виноград – не захотело променять свое место в природе на власть над другими. Принять власть согласился только колючий терновник, ни на что не пригодный и бесполезный.» Смысл притчи ясен: власть удел худших! Естественно, стремящийся к власти, так не считает!

Не думаю, что современные претенденты или обладатели власти, не знают об очень вероятном печальном исходе их жизни. Прекрасно знают, однако, количество претендентов не убывает. Слаб человек! Биологическая его сущность, поклонение материальным ценностям (деньгам) в нем очень сильно. Не слишком далеко оторвался он от живой природы.

Вершин власти достигают, как следует из всей истории человечества, увы, не самые умные, не самые образованные, не самые умелые, далеко не самые нравственные и не самые талантливые люди. Во все времена в период правления какого-либо императора или президента, на подвластной ему территории жили люди, превосходившие его по всем параметрам. Покопавшись в памяти, каждый найдет примеры, подтверждающие это.

Одно несомненно: правитель – всегда харизматик. На мой взгляд, в это понятие входят такие качества личности как: властолюбие, себялюбие, честолюбие, воля, решительность, целеустремленность, способность держать удар, т.е. способность продолжать борьбу после поражения, недоверие и подозрительность, а главное – презрение ко всяким принципам, будь то юридические или нравственные.

Например, у кумира наших нынешних реформаторов Петра I, все современники дружно отмечали крайнюю нравственную неразвитость, почти полное отсутствие внутреннего судьи. Это обстоятельство и позволило ему так легко расстаться с вековыми традициями и обычаями своего народа и силой насаждать новые, ему не свойственные.

Такие важные, казалось бы, качества личности как: образование, разум, общая культура, коммуникабельность, ораторские способности у правителя могут быть весьма посредственными. Посмотрите на наших представителей власти и Вы согласитесь со мной.

«Я знал в разных странах политических деятелей, достигших высоких постов, и был поражен тем впечатлением интеллектуального убожества, которое они производили», - писал Сомерсет Моэм.

О подозрительности и всеобщем недоверии правителей общеизвестно. «Я не верю никому, я верю только в то, что все люди – мерзавцы», - любил повторять Александр I.

«Политика и нравственность несовместимы»,- говорил Л.Н. Толстой. И с ним нельзя не согласиться. Необходимо это иметь в виду постоянно, когда слушаете любого политика! Мы же, русские люди, всегда жили надеждой на справедливость, высокую нравственность наших правителей. «Вот приедет барин, барин нас рассудит!» Отсюда чрезвычайная доверчивость нашего народа. Его так легко одурачить! Что и делается в новейшей истории. Пора нам научиться быть более критичными!

На практике возможен случай, когда человек до прихода во власть и исповедовал общечеловеческие ценности и его понятие справедливости совпадало с общенародным, но придя к власти, он непременно перестроится. Ибо «короля делает свита». А вокруг него будут люди власти, со своим, отличным пониманием справедливости. Если же человек не сможет или не захочет пересмотреть свои прежние взгляды, то «свита» его отторгнет. Иного исхода не дано. Так, что упование на справедливого президента – несбыточная мечта!

Что касается понятия «разум», то оно вообще очень неоднозначно. До настоящего времени не существует единого, всех удовлетворяющего определения этого понятия. Сегодня у нас это понятие в быту исчерпывается афоризмом: «Если ты такой умный, то почему такой бедный?!» То есть, разум человека отождествляется с богатством. Если руководствоваться таким критерием, то нобелевского лауреата академика Алферова явно нельзя считать человеком разумным. Мне кажется, что умение обогатиться и разумность могут считаться пересекающимися понятиями, но никак не совпадающими.

Понятие «разум» включают в себя: и образованность, и обучаемость, и логичность рассуждений, и способность абстрагироваться, и способность к анализу и синтезу и еще многое. В то время как обогатились при развале СССР, исключительно люди беспринципные, изворотливые и наглые, часто даже не слишком грамотные.

Беда в том, что примитивное толкование «разума» широко афишируется и наносит ущерб престижу действительно разумных людей, принижает их общественную роль, как носителей духовной власти.

На мой взгляд, интеллектуалы никогда и не могут достичь верщин государственной власти, поскольку в принципе не могут быть людьми решительными. Ведь им дано видеть одновременно множество альтернатив решения проблемы. А выбор из большого числа альтернатив всегда затруднителен. Человек же, видящий небольшое число возможных решений задачи, по причине своей меньшей осведомленности или неспособности к анализу, примет решение быстрее, проще и без особых колебаний.

Это утверждение, наверное, справедливо и для интеллигенции в целом. Интеллигентность предполагает, прежде всего, высокую духовность, нравственность. Именно высокая нравственность является критерием отличия интеллигента от интеллектуала. Заметьте, что в США обычно говорят об интеллектуалах, а не об интеллигентах. Это уже указывает на место духовности и нравственности в этой «образцовой» стране.

Конечно, здесь речь идет о настоящих интеллигентах, а не таких как нынешние, яркие творческие личности типа Н. Михалкова, который за свою не слишком длинную жизнь умудрился послужить трем богам: коммунизму, монархизму и демократии. И всегда преуспевал. Есть ли у подобных духовных вождей вообще какие-либо принципы? К великому сожалению, таковыми являются в настоящее время большинство демонстрируемых народу духовных вождей. Какой духовности и нравственности они могут научить народ?!

О роли системы ценностей, идеологии, слова в человеческом обществе говорит то обстоятельство, что власть вообще и верховная, в частности, далеко не всесильна. Если заглянуть в личные бумаги, письма и дневники многих правителей, мы там найдем великое множество самых благих намерений. Намерения эти не только остались неосуществленными, но нередко противоречили реальным поступкам авторов.

«Подвластным мне людям я старался не причинять горя»,- писал Тимур. «Всякая неприятность, которую я причинял другому, вызывала у меня душевное страдание; поэтому я всеми силами остерегался доставлять кому-либо горе». Читая эти строки трудно поверить, что так мог говорить человек, проливший море крови, истребивший целые народы, оставивший пепел на месте многих городов и селений. Тимура, которому приписывают эти слова, ничто не заставляло лицемерить и лгать. Находясь на вершине власти, он мог себе позволить быть искренним. Так же искренним мог быть Борис Годунов, когда во время венчания на Московское царство воскликнул: «Отче, великий патриарх! Бог свидетель, не будет в моем царстве бедного человека. Я последнюю рубаху разделю на всех!» Дав эту клятву, он бессилен был ее выполнить. А благие намерения Екатерины II, Александра I, Александра II,

Наверное, можно утверждать, что чем выше на иерархической лестнице власти находится человек, тем большим количеством нитей он связан с обществом, тем больше от него зависим. «Обрести власть - значит расстаться со свободой», - писал Бэкон. Все люди в обществе взаимосвязаны и взаимозависимы. Увы, возможности даже самых великих правителей ограничены общественными силами, идеологией людей, составляющих эти силы. По большому счету любой правитель только марионетка в руках породивших его общественных сил, времени и условий его правления. Как деталь государственной машины, он обречен вращаться в ту же сторону, что и остальные ее части, В направление же противоположном ходу событий, ему дозволено лишь обращать свои помыслы и пожелания. Конечно, в тех редких случаях, когда он имеет к тому склонность. Изменить направление хода событий может только изменение общественного сознания, системы ценностей, но для этого жизни одного правителя просто недостаточно. А в условиях выборности и сменяемости правителей и вообще нереально. Не следует ожидать этого. Нужно удобрять и поливать дерево общественного сознания и терпеливо ждать, когда плоды заданного свойства созреют. Думается, что в этом и состоит долг каждого, кто сегодня считает себя интеллигентом и не равнодушен к судьбе своей Родины, своей культуры, своего народа. И нужно спешить !

С сожалением следует констатировать, что в настоящее время мы, русские люди, быстрыми темпами теряем наше основное достижение – духовность. Все большую роль в нашей системе ценностей играют ценности материальные (деньги). Биологическое начало человека одерживает верх над социальным. Нужны экстренные, решительные меры в государственном масштабе, чтобы остановит этот процесс. Все средства воздействия на общественное сознание должны начать работать над повышением значимости духовных ценностей. Срочно необходима нравственная цензура для всех СМИ.

Итак:

1. Существование любого человеческого сообщества определяется принятой им системой ценностей. Она лежит в основе и политики, и экономики, и идеологии.

2. Две составляющие в системе ценностей (материальная и духовная) определяются соответствующими составляющими сущности человека: биологической и социальной.

3. Все люди в сообществе связаны соотношением «власть- подчиненный». Различие состоит только в силе и продолжительности власти. Говорить о свободе и независимости в обществе можно только с большими оговорками.

4. При любом проявлении власти обязательно присутствует опасение (страх) не получить некую ценность или получить ценность с отрицательным знаком (наказание).

5. Вершин власти достигают вовсе не лучшие в обычном понимании люди, но люди, обладающие особой совокупностью качеств (харизмой). Власть их не всесильна.

6. Власть не может быть бескорыстной. Она до тех пор будет соотноситься с народом как хищник и жертва, пока не будет поставлена под нравственный контроль.

7. Положив в основу существования человеческого общества систему ценностей, можно получить философскую концепцию, которая позволит анализировать прошлое и предвидеть будущее. Это относится как к поведению отдельного человека, так и к внутренней или внешней политике, проводимой государством.

Смирнов Игорь Павлович, литератор igorpavlovitch.narod2.ru

Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна
Само понятие «экономика» появилось сравнительно недавно, хотя законы, лучше сказать искусство, веде-ния домашнего хозяйства существует, конечно, с глубокой древности. Вероятно, уже в одном роде или племени разные семьи жили в материальном отношении по-разному: одни лучше организовывали свою жизнь, другие – ху-же. Это можно наблюдать и сегодня. При равных доходах семьи, как и государства, живут не одинаково. Известно, что человеческие общежития – семья, род, племя, союз племён, государство – изначально созда-вались в интересах всего сообщества. Отсюда и мораль или нравственность (будем считать эти понятия тожде-ственными) изначально были альтруистичны, то есть основывались на взаимопомощи индивидов. Добром, добрым делом человека всегда считалось то, что способствовало существованию и процветанию сообщества. Вспомним хотя бы довольно близкие нам времена – времена торжества христианской или коммунистической идеологии - хри-стианских Заповедей или Морального кодекса строителя коммунизма, который, по сути, повторил Заповеди Хри-ста. Добром тогда считалось всё то, что способствовало жизни человека и общества в целом по законам высокой христианской или коммунистической морали. Так было в первобытном, рабовладельческом, феодальном, совет-ском обществе - всегда пока существовали автократическая или аристократическая власть, а элита (аристократия), определяющая систему ценностей, заботилась о сохранении в целости сообщества. Не будем углубляться в детали: для себя она это делала или в интересах всего сообщества. Важно, что человеческая мораль до определённого вре-мени была в целом альтруистической. Рождённая в эпоху просвещения и утвердившаяся буржуазными революциями XVIII-XIX веков либераль-ная идеология для оправдания себя и своего крайнего эгоизма, так называемой свободы личности и прав человека (на деле рабского поклонения золотому тельцу!) усилиями своих апологетов разработала свою эгоистическую, по-требительскую мораль. Сущность нынешней буржуазной морали заключается в том, что в центр общественной жизни поставлен якобы человек, его «Я» – интересы и запросы индивида, личности. Человек теперь должен слу-жить только самому себе, не чувствуя никого долга перед другими членами общества и обществом в целом. Важно только не мешать так же жить и другим, чего быть, в принципе не может, ибо в обществе все люди взаимно связа-ны. «Жить в обществе и быть независимым от него невозможно!» - говорил классик. Подумав, мы не можем с ним не согласиться. Этот, оправдываемый и прославляемый либералами индивидуализм закономерно приводит к един-ственному смыслу жизни человека - гедонизму – получению максимального удовольствия не важно какими спосо-бами и потребительству. Не нужно быть гением, чтобы понимать, что жажда неуёмного потребительства у людей выгодна буржуазии, стремящейся к получению максимальной прибыли от своей деятельности, к удовлетворению своих безмерных, алчных запросов. В благие намерения буржуа сегодня не верит ни один мыслящий россиянин. Благотворительность буржуа это не более как стремление уйти от справедливого возмездия обманутых им сограж-дан. Апологеты либерализма, который, как известно, проявляет себя в виде капитализма в экономике и буржу-азной демократии в политике, сегодня располагают всеми возможностями для оправдания и даже восхваления его истинной биологической, зоологической сущности. И при этом, надо сказать, добиваются больших успехов в об-мане граждан. Не приходится удивляться, что даже некоторые, так называемые, коммунисты не прочь отметить завоевания Великой французской революции, положившей начало торжеству либерализма в мире. Ведь она, по их мнению, открыла путь к свержению монархий, развитию капитализма, а затем, как «естественному» его продолже-нию – коммунизму. Может быть, пора понять роль этой «великой» революции!? Россия до 1917 года не была капи-талистической страной, однако именно в ней и произошла социалистическая революция. Русский народ жил в ари-стократической системе ценностей. Буржуазия в монархической стране не имела возможность распространить свои ценности на весь народ. Советская же власть, взяв за основу ценности аристократические, только добавила к ним ценности, связанные с общественной собственностью на средства производства. Советские люди воспитывались рыцарями, а не рабами удовольствий и, как следствие, – золотого тельца. Не для кого не является секретом, что мораль нашего соотечественника за последние двадцать лет резко упала. Это вынуждены признать даже высшие власти нашей страны, не говоря уж о простом гражданине. Обще-ство, как известно, управляется не только юридическими, но и нравственными законами и количество преступле-ний в нём прямо зависит от его управляемости. Именно хаос, («свобода») буржуазной демократии, пришедший на смену управляемому советскому обществу и привёл к немыслимому ранее количеству беспризорных детей, воров, грабителей, мошенников, убийц, наркоманов, проституток, половых извращенцев и самоубийц!. Небезынтересно посмотреть, как оправдывают крайний упадок морали в сегодняшней России, вставшей на путь капитализма его теоретики – либералы. Одним из них, довольно известным, является Рихард Минх, по мне-нию которого, человеческая мораль при капитализме не только не падает, но наоборот, растёт и развивается. Кри-терием развития, то есть повышения нравственности общества, автор работы «Взаимопроникновение экономики и морали» считает не рост процента людей, живущих по законам традиционной высокой морали, а весьма сомни-тельное уменьшение насилия в капиталистическом обществе. Стоит только посмотреть вокруг, послушать еже-дневные новости, сообщаемые нашим радио или телевидением, чтобы убедиться в ложности этого суждения! Сво-бода, подаренная либералами народу, вступила в противоречие с традиционной моралью. Она освободила человека от чувства долга перед согражданами, обществом, родиной, избавила его от терзаний Совести. А ведь Совесть – это внутренний судья, всегда присутствующий рядом с человеком, всё видящий, всё знающий о нём и наказывающий за неблаговидные поступки! Да, она действительно ограничивает свободу рамками моральных принципов, и пото-му, по словам бывшего министра культуры России Швыдкого, мешает жить современному человеку. Каков ми-нистр «культуры» России! Он вторит Гитлеру, который тоже обещал освободить немецкий народ от химеры, назы-ваемой Совестью! К сожалению, Швыдкой продолжает свою разрушительную аморальную деятельность, провоз-глашая в своей телевизионной программе «Культурная революция» лозунг безответственности перед русским народом так называемых творческих личностей. Несомненно, в России идёт «культурная» революция, усилиями швыдких возвращающая наш народ в первобытное состояние. Думаю, со мной согласятся многие их тех, кто ино-гда смотрит телевизор, ходит на выставки современного «искусства» и в театры, читает современную литературу. Теперь обратимся к сегодняшней международной обстановке. Косовская эпопея, развал Югославии, бом-бёжки её мирных жителей и суд над её легитимным президентом Милошевичем, закончившийся его смертью; «ошибочное» вторжение войск НАТО в Ирак и казнь его президента; вторжение в Ливию, варварская расправа с президентом Каддафи и посеянный в стране хаос; свержение неугодного «самой демократической и человеколю-бивой стране мира» США режима в Египте; годы войны американских наёмников против опять же неугодного США режима президента Асада в Сирии; многогодичный хаос в Афганистане – всё это, сопровождающееся огром-ными человеческими потерями, свидетельство роста человеколюбия, гуманности и сокращения насилия в эпоху торжества капитализма!? Вероятно, Р. Минх считает всех своих читателей круглыми идиотами! Увы, через неко-торое время при активном внедрении идеи потребительства в сознание землян они таковыми станут! К сожалению, многие технические достижения, в частности, развитие средств коммуникации имеет и отрицательную сторону - идеология потребительства, гедонизма очень быстро распространяются по миру. Привлекательность идеи очевидна – животное начало в человеке, стремление к удовлетворению физиологических и материальных потребностей, утверждаемые тысячелетия, сильнее стремления к удовлетворению потребностей социальных, духовных! На что и делают ставку либералы. Для иллюстрации приведём исторический анекдот. Однажды сопровождаемый учениками философ встретил падшую женщину. «Мудрец! - сказала она, - ты всю жизнь проповедуешь негативное ко мне отношение. И чего ты добился? Вот сейчас я помаю их пальцем, они бросят тебя и пойдут за мной!» На что философ ответил: «Я зову их в гору, к вершине духа, а ты под гору, в низи-ну, в яму! Туда двигаться значительно легче!» Иными словами, причины человеческого падения лучшие люди понимали ещё в глубокой древности! Беда в том, что сегодня это повсеместно запрограммировано торжествующим либерализмом. Для доказательства уменьшения насилия при капитализме либералы утверждают, что в XX-ом веке с его двумя мировыми войнами в процентном отношении погибло столько же людей, как и в XIX-ом. Их не смущает, что в абсолютном отношении – в десятки раз больше! Здесь уместно вспомнить недочеловека Чубайса, считающего, что тридцать миллионов человеческих жизней – совсем небольшая цена победы над коммунизмом! Разве подобное суждение не пахнет зоологизмом!? По мнению либералов, капитализм уменьшил семейное насилие. Во многих «передовых, странах отменены розги! Но, во-первых, даже в Англии разрешается бить свою жену, правда, в отведенное для этого законом время. Во-вторых, как гласит Библия: «Пожалевший розги в молодости, пожалеет об этом в старости!» Методов воспита-ния кроме «кнута и пряника» пока человечество не придумало. А что происходит с людьми, когда ослаблена воспи-тательная работа в стране, мы видим на улицах наших городов и слышим из СМИ. И это ещё цветочки! Вот всту-пит в силу ювенальная юстиция, будет окончательно отрешена семья от воспитания детей, тогда увидим и ягодки! Вспомним, что наши «глупые», не умудрённые либеральными теориями предки, воспитание как обучение нрав-ственным нормам считали более важным, чем обучение специальным знаниям. В XIX-ом веке, например, говори-ли: «Он (она) получил(а) воспитание там-то, а не так, как говорят сегодня: «Окончил(а) школу, колледж или вуз!» Насилие, утверждают либералы, в мире уменьшилось благодаря созданию Лиги наций и ООН. Гитлер, яко-бы, потому и не решился применить химическое оружие во Второй мировой войне. Но разве американцы спраши-вали разрешение у народов мира перед ядерной атакой на мирное население Японии, практически уже повержен-ной? Теперь-де они осознали ошибку и сбрасывают не бомбы, а гуманитарную помощь. Разве не пахнет здесь об-маном и лицемерием? За прогрессом насилия при капитализме, утверждают либералы, следует и политический прогресс. Уже-де 50% населения Земли живут в демократических странах. О том, как устанавливаются эти «демо-кратии» и хотят ли их люди, мы уже говорили. Степень удовлетворённости человека зависит от реальности и от её соответствия ожиданию. Удовлетворённость по мнению Л.Н. Толстого, определяется дробью, где в числителе - успех, а в знаменателе – ожидание. Чем больше ожидание, тем меньше удовлетворённость. То есть совсем не оче-видно, что люди, живущие в демократической стране, удовлетворены этим! Например, большинство населения со-временной России не удовлетворено буржуазной демократией и готово вернуться во времена советской власти! Их ожидания были обмануты реформаторами-либералами! Другими причинами недовольства являются: ослабление коллективизма в обществе, рост эгоизма, жестокости, несправедливости, равнодушия к согражданам, разрушение традиционно альтруистических взаимоотношений в обществе. Никто не станет отрицать, что на наших глазах происходит разрушение семьи, альтруистических отноше-ний даже между родственниками, что распространяется и на всё сообщество. С точки зрения либерала это большое достижение цивилизации. Так ли это? Ведь разрушение взаимосвязей в обществе ослабляет или даже ликвидирует единство народа, обессиливает его, делает уязвимым для врагов и не способным к достижению великих целей. Как известно врагов у России всегда было предостаточно. Только за период с 1613 по 1917 год Россия вела 24 оборони-тельные войны, на которые приходится 129 лет! А разве сегодня мы не видим притязаний «наших партнёров» на наши природные богатства!? Внедряя эгоизм в сознание людей и разрушая коллективизм, либералы меняют отношение к героизму че-ловека, который во все времена поощрялся традиционным обществом, ибо героизмом считалось самопожертвова-ние ради людей. Таким людям ставили памятники, их чтили в веках! Вспомните, например, подвиги самопожертво-вания первых христиан! Эгоист, воспитанный либералами, никогда не пойдёт на самопожертвование. Он легко откажется от принципов, приспособится. Вам, уважаемый читатель, известны подвиги в армиях США или Англии во времена Второй мировой войны, подобные совершённым Александром Матросовым, Зоей Космодемьянской, Олегом Кошевым? Их не было и не могло быть! А вот «подвиг», подобный подвигу Иуды Искариота – обычное явление на Западе и в современной России! Либералы не восхищаются подвигами самопожертвования. Им более по душе «подвиг» Иуды, к которому в традиционном обществе всегда была самая высокая нетерпимость! Они оправ-дывают его. Их «учёные» даже подводят под это теоретическую базу! Соглашаясь, что в капиталистической обще-стве человек не готов жертвовать собой во благо ближнего, либералы говорят: «зато он-де платит за социальную помощь». Деньги для либерала превыше всего. Ими оценивается честь, достоинство и даже человеческая жизнь! Не кажется ли вам, что мир руками либералов ставится с ног на голову! Получается, что Иуда – герой, которому надлежит подражать, а горьковский Данко - просто идиот, не понимающий смысла жизни и потому жертвующий собой! Либералы считают это не падением нравов, а просто коренным изменением морали в капиталистическом обществе. В угоду денежным мешкам, они отказываются от тысячелетнего опыта человечества. Деньги, деньги, деньги! «Ах, если бы от них отказаться вовсе!» - говорил ещё древний мудрец. Хочется добавить, что человечество сделало две главные ошибки – изобрело деньги и выборную власть! И теперь за это рассчитывается! Поражает, что многие отечественные теоретики либерализма получили воспитание и образование в советском государстве. Даже, если согласиться с либералами в том, что со становлением капитализма насилия стало в обществе меньше, то возникает вопрос: стали ли люди от этого счастливее? Свободы, эгоизм, потребительство раскололи общество. Возросли алчность, с одной стороны, и зависть – с другой, в целом - нестабильность и криминал. Разве живут покой и комфорт в душах сегодняшнего российского буржуя и нищего? Разве несправедливость буржуазно-го общества не зовёт к отмщению? Разве перестал человек искать идеалы в том числе и в прошлом? Разве теория развития человеческого общества с одновременной деградацией самого человека, господствовавшая до эпохи про-свещения, совсем забыта? Вопросы, конечно, риторические. Уверяя о прогрессе морали при капитализме, либералы ссылаются на то, что, якобы, энергия людей теперь больше направляется на сотрудничество, а не на борьбу. В обществе происходит естественный отбор сильных и энергичных и это распространяется на всё большие территории. Росту-де нравственности способствует естествен-ный отбор. Разве это не дарвинский биологический подход к социальному явлению? Благодаря-де техническому прогрессу, обеспечиваемому капитализмом, человек, удовлетворивший свои материальные потребности, становит-ся добрее. Тезис весьма сомнительный. Реальность говорит о другом – алчность человека беспредельна, если он воспитан в либеральной среде, исповедует либеральную систему ценностей. Опыт показал, что самыми высоко-нравственными были христианские святые, отрёкшиеся от комфорта и живущие подаяниями! Кроме того, вместе с техническим прогрессом совершенствуются и орудия убийства, которые в руках либералов могут привести к боль-шим бедам. Ведь именно нынешние либералы говорят о необходимости оставить на планете Земля не более двух миллиардов жителей, избавившись от «лишних» пяти! И при торжестве эгоизма это их деяние весьма вероятно! Усложнение общества, улучшение в нём коммуникации приводит к тому, что человек участвует в деятель-ности многих социальных групп, имеющих разную мораль. Скажем, мораль хозяина компании, в которой он рабо-тает, отлична от морали соседей по дому, даче или посетителей ночного клуба. Общественная мораль размывается, общество делится на множество индивидов, не объединяемых нравственными нормами и в конце-концов распада-ется, становится не пригодным для достижение единой цели. А разве в таких условиях можно рассчитывать на по-явление единой для всего общества или хотя бы приемлемой для большинства его членов морали? И разве не прав был Н.М. Карамзин, сказавший во время Великой французской революции, что цель либералов - посеять хаос, что-бы в дальнейшем им воспользоваться в личных интересах!? Может быть, сегодня надо почаще вспоминать эти сло-ва великого русского историка. Большим достижением прогресса буржуазной морали либералы считают и то, что уже сегодня во многих «демократических» странах моральной нормой стало терпимое отношение к геям, лесбиянкам, педафилам, прости-туткам; что отношение детей и родителей стало не отношением воспитателей и воспитуемых, а отношение «доб-рых» знакомых. Для узаконения этого принципа разработана ювенальная юстиция. Мать уже не имеет права при-менять насилие – шлёпнуть своё чадо - для вразумления. Иначе чадо может пожаловаться в суд и её накажут, а ре-бёнка отдадут на воспитание в чужие руки. Неужели чужие люди более любят ребёнка, чем его собственная мать? Хотя и эта истина уже опровергается нынешней практикой. Сегодня «матери» не редко выбрасывают детей в по-мойку, продают за деньги, даже убивают. Не яркий ли это результат торжества либерализма и буржуазной морали? Нынешняя либеральная политика в семейной сфере называется заботой о правах ребёнка. А ведь во все времена понятие о добре и зле ребёнку давала, прежде всего, мать! Она же обеспечивала связь поколений. Опыт человече-ства либералам не нужен! Ведь они избранны Богом! Либералы утверждают, что их мораль избавила человечество от чревоугодия, поскольку человек-де благо-даря капитализму теперь всегда сыт и ему незачем наедаться впрок. Не ложь ли это!? Всем известно, что сегодня постоянно испытывает чувство голода на Земле более одного миллиарда человек, примерно столько же испытывает постоянную жажду! Р. Минх, например, утверждает, что еду сегодня постоянно в больших количествах выбрасы-вают. Хотелось бы спросить его: кто это делает? Ответ очевиден – только буржуазия, упившаяся кровью голодных! Конечно, своим достижением в утверждении моральных норм либералы считают и сексуальную револю-цию. Теперь практически не стало произведений искусства, не паразитирующих на сексуальной тематике. Мы уже давно не видим ни кинофильма, ни театральной постановки, ни картины художника, ни литературного произведе-ния не затрагивающего этот вопрос. «Этого хочет народ!» – спекулируют либералы. Хочется спросит современных теоретиков искусства: «Школьник чего больше желает: играть в компьютерную игру или зубрить правила грамма-тики»? Впрочем, по милости «наших» министров образования, он сегодня больше и учится играм типа «Угадай-ка»! Мы уже пришли к тому, что русские люди не умеют ни писать, ни разговаривать на русском языке. Зато с пе-лёнок учат английский. Правильно! Раб должен быть здоров, силён физически и понимать язык хозяев! Это духов-ное падение - тоже безусловное моральное достижение либералов! Нельзя не согласиться с Р. Минхом: экономика активно проникает в духовную жизнь общества. Что каса-ется капиталистической, то она явно оставляет своими грязными ногами омерзительные следы в душах людей. Не видит этого только тот, кто не хочет видеть - теоретик либерализма, получивший хорошую плату за свои изыскания в новейшей этике. Думается, он и сам не верит своим словам! Зато верит в силу и непогрешимость власти денег. Либерализм – это поклонение золотому тельцу! Даже президент Путин недавно вынужден был отметить, что экономическая целесообразность далеко не всегда совпадает с социальной, духовной, нравственной. И мораль должна при этом быть приоритетной. Увы, это практически не встречается в нашей жизни. Экономическое поведение в России освобождено от традиционной мо-рали и приобрело новую моральную основу. Какую же? Утверждается, что сегодня в мире капитализма существует мораль экономики всеобщего благосостояния. Разве это не ложь? Разве в мире уменьшилось или не стало нищих и бомжей? С распадом сословного общества, считают либералы, идёт одновременно взаимная экспансия морали и экономики. Экспансия экономики идёт благодаря рыночной конкуренции. Экспансия морали – благодаря интеллек-туальному дискурсу. При этом, как признают сами апологеты либерализма, конфликт между капиталистической экономикой и буржуазной моралью обостряется. Дай Бог, чтобы выигравших в этой войне не было! Человечеству не нужна ни капиталистическая экономика, ни буржуазная мораль. Смирнов И.П., литератор Читать и слушать igorpavlovitch.narod2.ru podfm.ru
Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна

«В который раз, моя Россия, ты вновь во мгле.

Не то чума, не то веселье на корабле!»

Вот уже около четверти века наше Отечество в состоянии неустойчивого равновесия. Единый народ русский перестал существовать. Действительно, для большинства - «чума», а для кого-то и веселье. Естественно, для всех мыслящих людей той и другой категории интересен вопрос: когда же и чем окончится этот переходной процесс? Думается, исход, прежде всего, зависит от того воссоединится ли в своём стремени сохранить Россию и русскую цивилизацию расколотое общество; какая его часть - либеральная западная или традиционно русская консервативная и, соответственно, идеология, возьмёт верх; наладит ли власть связь со своим народом!? Сегодня мы живём в чрезвычайно слабом, во все смыслах, государстве. Многие наши сограждане даже категорично утверждают, что государства сегодня в России вообще нет. И факты ежедневно подтверждают это. Нам явно не подходит демократия западного типа. У нас не европейский менталитет. Однако ещё Аристотель говорил, что одним народам нужна демократия, а другие прекрасно живут и при деспотии. Вероятно мы – русские – относимся к последним. Вспомним: на протяжении тысячелетия власть у нас всегда была персонифицирована – князь, великий князь, царь, император, первый или генеральный секретарь ЦК КПСС. И как только центральная власть ослабевала, начиналось смутное время – хаос – демократия. Из этого состояния страну всегда выводила твёрдая властная рука.

Государей наши предки считали отцами народа, заботящимися о нём и служащими ему. Государь чаще всего был самодержцем. В своём служении он мог не считаться с мнением своих «детей» и не обсуждать с ними вопросы политики. Очевидно, зависимость верховной власти от кого-либо существенно её ослабляет. То же можно сказать и о временах советской власти. Когда народ доверял правителю, поскольку тот хорошо ему служил, государство процветало. Для укрепления власти наши правители при необходимости применяли не только «пряник» (сладкие обещания), но и «кнут». И большинство граждан воспринимало это как должное. Считалось, что все в государстве кому-то служат. Царь – Богу (Первый секретарь ЦК – идее коммунизма – земного рая), дворяне - царю (советские бюрократы – Первому секретарю), простые граждане – дворянам или бюрократам. Мы понимали, что мир устроен по иерархическому принципу и никого это не возмущало. Существует понятие «народная» или «духовная» монархия. В той или иной мере приближаясь или отдаляясь от идеала, в ней-то мы и жили тысячелетие! Общество, большую часть времени, находилось в состоянии устойчивого равновесия. Оно раскололось на наших глазах, когда властями в 90-х годах было объявлено, что каждый его член отныне будет служить только самому себе. На Западе к этой идее народы шли столетия, давно привыкли и приняли её. На наши же головы она обрушилась по историческим меркам мгновенно и в стране воцарил хаос, которого, собственно, и желали власти, выполняя задание своих западных учителей и покровителей развалить вначале великую страну, пугающую их своей мощью и блестящими перспективами, а затем и совсем уничтожить русскую «неправильную» цивилизацию. Сегодня «наши» благодетели близки к своей цели – единый народ расколот, управление и хозяйство страны разрушены, обороноспособность подорвана.

Стоит вспомнить, что значительную часть времени формой успешного существования нашего государства была империя. По-видимому, и сейчас следует стремиться именно к этой форме. Не даром враги категорически возражают против восстановления нашей былой мощи и влиятельности на мировой арене. К сожалению, русский государство образующий народ сегодня находится в нижней точке своего жизненного цикла и пассионарность его резко снижена. Некому объединить нас для достижения высоких целей. Однако ещё не всё потеряно. В начале 17 –го века было не лучше, но нашлись Минин и Пожарский, объединили значительную часть народа и изгнали врагов из кремля! Как утверждают серьёзные философы, требуемые личности всегда рождаются в нужное время. Основным источником энергии у нас и тогда, и сейчас является русский национализм, который напрямую связан с патриотизмом. Потому-то враги наши так боятся его возрождения и даже кричат о русском фашизме, который по их словам страшнее немецкого! Нынешняя обстановка в стране похожа на обстановку, существовавшую в 30-е годы прошлого столетия, когда общество тоже было перенасыщено русофобами, которые и составляют пятую колонну. Усилиями И.В. Сталина эта беда тогда была в значительной степени ликвидирована. Не подорвав мощь пятой колонны, на которую так рассчитывали и Гитлер, и Ротшильды, и Рокфеллеры, мы бы не выиграли войну. Сегодня пятую колонну составляют и формируют «наши труженики пера и языка» и их хозяева, щедро оплачивающие эту работу. Истинные власти России – олигархат – всеми методами поддерживает и развивают индустрию развлечения, лучше сказать, отвлечения населения страны от размышлений и стремления проникнуть в сущность сегодняшнего бытия. Купленная, так называемая, элита нынешней России усердно исполняет волю олигархов. Она практически полностью прозападная, эгоистическая, русофобская! Увы, контр элиты пока не заметно.

Но вернёмся к началу. Очевидно, неустойчивое, слабое равновесие в стране долго существовать не может. Этому будет способствовать закономерное ухудшение экономического (запасы энергоносителей ограничены) и экологического состояния страны. В конце концов, власти либо попытаются установить диктатуру олигархата, либо произойдёт дворцовый переворот и новый режим, скорее всего, открыто пойдёт западным путём к расчленению России и ликвидации русской цивилизации, либо народ очнётся от спячки, выдвинет своего вождя и страна пойдёт путём построения действительно социального государства. Всем, кто не равнодушен к судьбе Отечества, необходимо почувствовать себя его воинами и каждый на своём, пусть даже самом скромном месте, всеми доступными средствами должен бороться с его врагами-разрушителями.

Смирнов И.П., литератор

12 марта 2013 г.

Другие материалы автора можно читать на сайте igorpavlovitch.narod2.ru

Слушать на сайте podfm.ru

Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна
Преддверие Дня памяти и скорби - 21-е июня 2013 года. Просматриваю программу ТВ всех общедоступных каналов. Интересуюсь патриотизмом самых распространённых и известных широкой публике СМИ РФ. Ведь в эти дни самое время выполнять призыв Путина об усилении патриотического воспитания молодёжи. Чего и следовало ожидать материалы, касающиеся Великой отечественной войны, нахожу только на канале «Звезда» и… на канале «Культура». Канал «Звезда» даёт в эфир не самый лучший фильм о войне - «Война на за-падном направлении», повествующий о начальном периоде: поспешное, неорганизованное отступление наших войск. Сомнительно, что этот материал вызовет подъём патриотизма у молодёжи. Можно было найти и более под-ходящий для воспитания народа фильм. На канале «Культура» в лучшее вечернее время демонстрируется программа «Искатели. (Битва панфилов-цев)». Ведущий программы с восторгом повествует о том, что накануне памятного дня было проведено журналист-ское расследование этого эпизода войны. При этом, по его словам, было однозначно установлено, что известный русским людям, широко освещённый в литературе и получивший широкое признание героизм 28 бойцов Панфи-ловской дивизии у разъезда «Дубосековао» 16 ноября 1941 года - не более как миф, созданный военными журнали-стами времён войны в интересах поднятия духа москвичей, опасавшихся захвата фашистами столицы. На деле де там воевали не 28, а более сотни человек, которые особого героизма не проявили и почти все в этом бою погибли. Правда, ведущий был всё же вынужден признать, что они как-то помогли остановить немцев на пороге Москвы. Однако «сталинским кровавым режимом» оставшиеся в живых участники этого боя были незаслуженно репресси-рованы, а один из героев даже был отблагодарён 25-ю годами сталинских лагерей. Разве могут либеральные авторы обойтись без ложки дёгтя даже в бочке мёда!? По словам ведущего «расследователя» «Дело 28 панфиловцев» уже рассматривалось военной прокуратурой ещё в 1948 году! Иначе говоря, Советской властью бой оценивался как не-кое преступление!? Не кажется ли вам, читатель, это утверждение просто нелепым? После просмотра этой передачи возникает ряд вопросов к её авторам. Во-первых, зачем было военной про-куратуре рассматривать «Дело» уже прославленных на всю страну солдат и при этом в архивах оставить след толь-ко о том, что панфиловцев у разъезда «Дубосеково» было не 28, а более ста? И это в то время, когда память о войне была ещё очень свежа и были живы многие участники событий, если не этих, то подобных. Что, советская прокура-тура хотела унизить этих советских людей!? Не логично и просто глупо! Во-вторых, кому и для чего было нужно современное расследование и последовавшее за ним «развенчание мифа» о 28 героях? Если даже была установлена истина, то кому она на руку? Разве меняется значение боя от того, участвовало в нём 28 бойцов или сто? Ведь они выполнили задачу и остановили продвижение немецких танков к Москве. Ответ очевиден! Материал, показанный 21-го июня ни что иное, как очередное покушение на единственное, пока ещё являющееся святым для нашего народа – память о Великой отечественной войне и героях, спасших всех нас, включая и современных либеральных «правдоискателей», от порабощения! И нужен подобный материал не молодёжи, а врагам нашей Родины, которым и служат авторы. К сожалению, тоже можно сказать и о программе ТВ в сам День памяти. Основное телевизионное время было заполнено всем надоевшими примитивными бесконечными детективами, скоморошеством и мистикой. Види-мо, неподвластные Президенту СМИ, усердно развлекают российского обывателя, тем самым отвлекая его от раз-мышления о насущном. Смирнов Игорь Павлович, литератор igorpavlovitch.narod2.ru
Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна
Глобализация «символизирует моральную глухоту и безразличие к проявлениям соци- альной несправедливости…патриотизма, морали и этики». (З. Бжезинский) Только слепой сегодня не видит, что глобализация по-американски в мире уже идёт. Разве не об этом сви-детельствует идея создания информационного общества, обеспечивающего контроль и управление каждым чело-веком, уже реализуемая во многих странах, в том числе и в России? Идеологическим центром глобалистов, по свидетельству Дж. Колемана (смотри его книгу «Комитет 300»), является Твистоксий институт, имеющий 30 фили-алов, разбросанных по всему миру и активно воздействующих на психику людей. Создание управляемого кризиса – масштабный террор, различные катастрофы, уличные беспорядки, целенаправленное психическое насилие СМИ – изменяют духовный облик человека. Образно говоря, он сходит с ума в поисках невидимого врага. В этих же инте-ресах активно используется шоковая терапия. Неординарные события в мире идут сплошным потоком. Человек не успевает их осмыслить. Это приводит к массовой апатии населения и облегчает управление им глобализаторами. Решающую роль в одурачивании современного человека играют средства массовой коммуникации. Сегодня суще-ствует возможность сформировать общественное мнение по какому-либо вопросу во всём мире в течение всего двух недель! Нельзя не отметить, что идеологи глобализма усердно трудятся над совершенствованием своего ору-жия воздействия на массы. На глазах ныне живущих они от идеи «империя зла» перешли к идее «всемирного тер-рора». Теперь в практику активно внедряется идея «ЛГБТ». Как гласит всёзнающая Википедия «ЛГБТ – аббревиатура, образованная первыми буквами названий групп представителей сексуальных и гендерных меньшинств и призвана обозначать сообщество лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров, объеди-няемых общими интересами, проблемами и целями. ЛГБТ-движение – движение за соблюдение прав человека в отношении лесбиянок, геев, бисексуалов и трансгендеров». Сегодня это незначительное меньшинство, составляющее не более трёх процентов населения, поддержива-емое мировой финансовой элитой, ведёт активное наступление на общественное сознание. По имеющимся данным уже 62% католиков считают гомосексуальность вполне морально приемлемой! То есть значительная часть геогра-фической карты Земли уже может быть окрашена в голубой цвет! А ведь это продукт распространившегося по зем-ному шару либерализма! Сообщество ЛГБТ, используя либеральную риторику свободы и прав человека, агрессив-но навязывает свои извращённые ценности народам мира, борется с вековыми традициями, с самой природой чело-веческой, часто ссылаясь на то, что в животном мире тоже имеют место подобные явления. Не желает считаться с тем, что человек – существо одушевлённое, обязанное иметь Стыд и Совесть. Как известно, Совесть – это внутрен-ний контролёр поступков человека, его внутренний судья, всегда присутствующий рядом с ним и наказывающий за неблаговидные поступки, а Стыд – это внешнее проявление Совести! Увы, усилиями либералов и в нашей стране эти важнейшие этические понятия успешно ликвидируются. Как показал опрос общественного мнения на одном из интеллектуальных сайтов Интернета, 25% участников стыд считают пережитком советского прошлого. И это ре-зультат активной деятельности наших культуртрегеров типа Швыдкого, Гельмана, Виктюка и их приспешников. К сожалению, наше государство под видом заботы о правах человека, вместо того, чтобы заботиться о нравственно-сти народа способствует распространению безнравственности. Количество музеев, выставок и театральных поста-новок так называемого современного искусства на потребу уже созданного в нашей стране зрелищного потреби-тельского общества, постоянно растёт. СМИ успешно способствуют этому. Вот, например, статья из популярной газеты «Петербургский курьер» за 3 апреля 2013 года под названием «Эротику сдали в музей». В ней сообщается, что в «МузЭросе» есть на что посмотреть. На площади 900 кв. м. представлены уникальные исторические механиз-мы для получения удовольствия, крупнейшая коллекция секс-машин и BDSM-конструкций, эротические сувениры со всего мира и тематическая библиотека «ПРО ЭТО». Статью иллюстрирует фото «Кресло принца Альберта Уэль-ского, позволяющее предаваться любовным утехам сразу с двумя партнёршами». Текст статьи сообщает подробно-сти о множестве подобных экспонатов музея. Кстати на первой странице этого номера газеты помещена фотогра-фия обнажённых мужчин с возбуждёнными половыми органами. И это в культурной столице нашего государства! Наши русские даже не слишком далёкие предки, вероятно, получили бы разрыв сердца, узнав об этом. О какой культуре и морали общества можно после этого говорить! А ведь мораль, нравственность вместе с юриспруденцией являются регуляторами жизни человеческого общества! Сообщество ЛГБТ совместно с подобными деятелями «культуры», в угоду глобалистам, запускает по всему миру механизм сокращения, а затем и полной самоликвидации человечества. Очевидно, широко рекламируемые сегодня однополые браки, не дают потомства. Усыновление детей однополыми семьями однозначно приведёт к росту сообщества ЛГБТ. Известно, что именно сокращения населения Земли и добиваются нынешние хозяева жиз-ни. Они уже давно открыто говорят о необходимости сохранения на планете не более двух миллиардов человек. Уже существует план ликвидации в ближайшие десятилетия трёх миллиардов землян. К ранее существующим ме-тодам реализации этого плана - пьянству, наркомании, экологическим проблемам, нищете – добавился ещё один – гомофобия. Совершенно очевидно, что управляет этим процессом мировое правительство, подвластное мировой финансовой элите. При этом используются различные методы давления на руководителей государств. Так недавно при вступлении в Евросоюз Молдавии, ей было предъявлено требование безоговорочного принятия идеи гомосек-суализма. Понятно, что местные власти, опасаясь за свои богатства, хранимые в западных банках, лоббируют навя-зываемую государству идеологию. Где гарантия, что с Россией не поступят подобным образом? Она входит в Евро-союз, и партнёры могут потребовать соблюдения либерального подхода к проблеме ЛГБТ. Тем паче, Путин недав-но сказал, что в случае принятия Государственной думой закона о допустимости однополых браков он его подпи-шет! Пока в России такие браки официально не допустимы, однако на эту тему ведётся активная дискуссия. Наша конституция не содержит определения брака. Статья 1 п.3 Семейного кодекса («Основные начала семейного зако-нодательства») гласит: «Регулирование семейных отношений осуществляется в соответствии с принципом добро-вольности брачного союза мужчины и женщины». Иначе говоря, пока наша семья – добровольный гетеросексуаль-ный союз. И хотя в России ещё 12 июля 1992 года прошёл первый гёй-парад, она пока сопротивляется содонизму. В текущем году, несмотря на яростное сопротивление «правозащитников», принят закон, запрещающий пропаганду гомосексуализма среди несовершеннолетних. Посмотрим, насколько хватит силы воли у наших властей. Воздействие ЛГБТ-сообщества на народ уже ощущается. Есть данные, что сегодня 30-40% молодых людей избегают контактов с женщинами, объясняя эти контакты лишними хлопотами. Куда доступнее и дешевле, по их мнению, контакт с мужчинами, онанизм и продукция секс-индустрии, благо секс-шопы полны искусственными устройствами удовлетворения сексуальных потребностей. По этой же причине рушатся традиционные семейные отношения. При явном демографическом спаде до 40% гетеросексуальных пар живут в гражданском, то есть в без-ответственном браке. Около половины нормальных браков расторгаются. Боясь отстать от «цивилизованных стран» некоторые депутаты ГД призывают легализовать проституцию. Тем временем рынок интим - услуг у нас достиг миллиона проституток и это необязательно женщины. Только в Москве до 130 тысяч проституток, что превышает их количество в Великобритании и в 5-6 раз и даже уровень проституции в давно признанной легкомысленной Франции. Очевидно, легализации этого бизнеса только увеличит объём рынка тунеядства, наркомании и педофи-лии. Кстати сказать, уже сегодня в сфере услуг России занято до 70% населения! Геи откровенно говорят о ненависти к женщинам. Это наглядно продемонстрировал «главгей» Н. Алексеев в телевизионной программе Соловьёва «Поединок». Неудовлетворённость же, тоска женщин по нормальной семье и традиционным отношениям с мужчинами хорошо просматривается в Интернете. В специфических сетях, где лю-ди ищут контактов, женщины явно преобладают. Надо полагать, работа гей-активистов хорошо оплачивается, если они ведут себя столь решительно и бесцеремонно. Их активное заявления о себе вызывает раздражение у нормаль-ных людей, протестные митинги и демонстрации, нарушает стабильность в обществе, порождает в нём хаос. Стоит задуматься о том, откуда взялась сама проблема извращенцев, если по статистике их всего-то в любом обществе не более трёх процентов. Уместно вспомнить и том, что запрет мужеложстве в России был отменён в 1917 году, сразу после прихода к власти либерального правительства Керенского. То же сделали наши либералы в 1990-м. Ответ можно найти у Н.М. Карамзина, который был свидетелем Великой французской революции. Он считал, что хаос в обществе нужен либерастам. Они используют его в личных корыстных целях! Через два столетия мы убеди-лись в этом на собственном опыте. Сегодня практически весь мир стал либеральным. Идёт активный передел соб-ственности. Ротшильды и Рокфеллеры объединяют свои капиталы. Хаос необходим новым претендентам на власть над миром. Именно они и подняли эту «проблему», и сделали из неё оружие в борьбе за создание своего единого либерального государства на всей планете с единым правительством и силовыми структурами, способны-ми держать в повиновении, обслуживающих элиту. Вначале они вели речь о «золотом миллиарде» и миллиарде обслуги. Теперь уже говорят о двухстах миллионах элиты и соответствующем сокращении необходимой обслуги. Сегодня этот новый мировой порядок называется глобализацией по-американски. Новоявленной элите и нужны: и электронное правительство, и информационное общество, и насаждение гей-культуры, и сокращение населения, и ликвидация классического образования, и оболванивание человека «современной» культурой, и потребительское зрелищное общество, и замена традиционной человеческой системы ценностей, и забвение божеских Заповедей, и борьба с Православием и т.д. и т.п. Уже сегодня термин «гомофобия», означающий негативную реакцию на прояв-ление гомосексуализма и связанные с ней общественные явления в документах Европарламента рассматриваются в одном ряду с расизмом, ксенофобией и антисемитизмом! Люди, будьте же бдительны! Некоторые аналитики сегодняшнее состояние мира характеризуют даже наступлением гей-фашизма. И в этом что-то есть. Моральные и физические уроды активно навязывают человеческому обществу гей-культуру, при-зывают к толерантности, всеми средствами вербуют своих сторонников, используя покровительствующую власть либералов. Современный фашизм базируется не на расовом превосходстве, как это было в XX-ом веке, а на исклю-чительности, принципиальном отличии одной человеческой группы, непринадлежности её к ординарной толпе. Сходство фашизма итальянского и фашизма геев просматривается, например, в приверженности и того и другого к парадам - прилюдной демонстрации своего превосходства, исключительности, отличия от толпы. Сегодняшние «сверхчеловеки» на своём параде как бы заявляют: «Смотрите все, мы Геи! Мы не принадлежим к толпе! Мы из-бранные!» 29.06.13 в Санкт-Петербурге на Марсовом поле гей-активисты провели очередную акцию с требованием признать своё равноправие. К счастью, противников, как и всегда, оказалось в десятки раз больше. Они скандиро-вали: «Содом не пройдёт!». Бросали в геев камни и яйца. Полиция была вынуждена проводить геев в автобусы и увезти от греха подальше. Русский народ защищается от содомитов! Некоторые авторы называют парады геев «прайд-парадами». Но прайды, как известно, образуют хищники, например, львы. Однако геи ближе к шакалам! Несомненно, гей-парады – способ применения глобализаторами своего нового оружия, навязывания обществу но-вого сознания, борьбы с традиционным миропониманием, с традиционными человеческими ценностями. Не о под-держке ли всего этого властями свидетельствует навязываемая нам толерантность? ЛГБТ-идеологи сегодня наступает по всему миру. Так, недавно на конкурсе «Мисс Америка» победитель-ница рискнула заявить, что под браком понимает союз мужчины и женщины. Только за это она была лишена титула и подвергнута обструкции. Многие русские, проживающие последние годы в Норвегии, Голландии, Германии и других европейских странах утверждают, что человек, заявивший о своей традиционной сексуальной ориентации, становится изгоем тамошнего общества! Вот как глубоко проникла гей-культура в сознание европейцев! Надо ска-зать, что и мы не отстаём. На сотом телеканале журналист Татаров поведал о том, что завуч 377-й питерской школы искал учителя физики на гей-сайте Интернета. Будучи замеченным в этом пороке ещё в студенческие годы, он дол-гое время занимался воспитанием детей и привлекал к этому себе подобных. Чему они могли научить ребят? Не-давно наша известная певица Валерия, якобы защищая нашу страну, открыто назвала геями Б. Моисеева и С. Пен-кина. Более подробный список «звёздных» геев огласил Н. Джигурда. СМИ часто смакуют фото публичного разде-вания «звёзд» - проституирование. Разве эта информация не служит пропаганде ЛГБТ? Множество недоумков стремятся подражать так называемым «звёздам». Весьма возможно, что в недалёком будущем и у нас относить себя к ЛГБТ станет модным! Ранее уже отмечалось, что решающую роль при этом играют СМИ, что в наше время, бла-годаря развитой системе коммуникации, любую идею можно внушить обществу за очень короткое время. Если власти не примут решительных мер по нравственному контролю за СМИ, то гей-культура в недалёком будущем овладеет и русским народом. Становится стыдно, когда наши СМИ уделяют большее внимание извращенчеству, чем бедственному положению населения нашей страны или наглой агрессии США по всему миру. Экспансия гомо-сексуализма приветствуется так называемыми правозащитниками. Примером может послужить общество правоза-щитников «Мемориал». В 2009 году оно поддержало инициативу Российской ЛГБТ-сети о признании пострадав-ших от уголовных преследований в СССР геев и лесбиянок жертвами политических репрессий!? Шоу-бизнес давно стал голубой зоной в информационном пространстве России. ЗАКС Санкт- Петербурга не стал даже обсуждать во-прос о педофилии. Европа уже отказалась от традиционного образа жизни ради толерантности к извращенцам. Ко-нечно, как говорит Библия, человек греховен, но в последнее время эта греховность переходит всякие границы. Наверное, прав Лев Гумилёв утверждая, что этносы рождаются, живут, вырождаются и умирают. Уж слишком по-хоже наше время на завершающую фазу существования русского этноса. Извращенчество царствует во всём мире, кроме пока сопротивляющегося мира Ислама. Везде процветает богохульство, осквернение храмов, общая безнравственность. Ещё недавно извращенчество считалось синдромом неодолимого влечения - уродством, патологией, болезнью. Сегодня же извращенцы стали, чуть ли не элитой обще-ства! Они навязывают свой образ мыслей, поведение всему народу. Налицо процесс легализации физического и морального уродства. Разве это не доказательство того, что человек становится с ног на голову? Причём так назы-ваемые развитые страны однозначно идут к апокалипсису впереди и тянут за собой всё человечество. К сожалению, у власти в России оказались разрушители. По команде с Запада они крушат русскую цивилизацию. Русь испокон века называли святой. Русский человек своим менталитетом (духом) принципиально отличался от европейца. «Мы не славяне и не туранцы, мы - русские!»- с гордостью говорил основоположник Евразийства Н. Трубецкой. Ны-нешние наши власти усиленно делают нас европейцами. Однако для того, чтобы одолеть сегодняшний мировой кризис нам и нужно как раз наоборот - победить в себе поклонение Европе. Мы это успешно сделали в 1812 году и победили Наполеона. Может быть, следует вспомнить об этом опыте? Многие народы мира, несмотря на «наше» предательство в 90-х годах прошлого века, всё ещё с надеждой смотрят на Россию. «Падёт Россия, всех нас сме-тут!» - говорят антиглобалисты. Так постараемся же оправдать их надежды! Традиционалистам, патриотам России следует понимать это и решительно сопротивляться наступлению апокалипсиса. К счастью, пока ещё у нас оста-лось достаточное количество вполне нормально ориентированных патриотов Отечества, помнящих о наших тради-циях и сожалеющих о происходящем в России. Вспомним и мы: с чего всё начиналось в начале перестройки, как насмехались продвинутые журналисты над девушкой, которая какому-то иностранцу сказала, что секса у нас нет. А ведь они вырвали эти слова из контекста. Дальше следовали слова: «У нас есть любовь!» Да, в Советское время у нас была любовь. Это могут пока ещё подтвердить многие. Были долгие ухаживания, и вздохи, и стихи при луне; были нежные и чистые, невинные поцелуи и, наконец, - искренние предложения руки и сердца на веки – до конца дней. Вместо демократического продажного секса (треть занимается этим уже на первом свидании!) были слияния двух сердец, нежная любовь и дружба, прочная, основанная на взаимной любви и полном доверии семья – прочный фундамент общества и государства. Конечно, были и исключения из общего правила, но общество не оставляло их без внимания. Воспитанием, иначе говоря, обучением нравственным нормам занималась и семья, и школа, и пионе-рия, и комсомол, и партия, и профсоюзы. Потому-то общество и было крепким сплочённым, способным на решение самых сложных общественно необходимых задач. Потому-то мы и победили всю Европу во время Великой Отече-ственной войны! За последние двадцать пять лет либералы расплодили моральных уродов, практически разрушили традици-онные семейные отношения, ликвидировали важнейший рычаг управления людьми – традиционную высокую нравственность с основным тезисом: «Раньше думай о Родине, а потом о себе!». Это и понятно: людьми, лишённы-ми стыда и совести, развращёнными эгоистами-индивидуалистами легче управлять! Семейные отношения пере-стали быть священными. Измены супругов теперь не считаются грехом. И это преподносится как достижение де-мократии! Сюда же относится оральный и анальный секс. Разрушение семьи и традиционных сексуальных отно-шений делает общество сборищем эгоистов, живущих удовлетворением примитивных животных потребностей – гедонизмом. Либеральное государство утверждает, что не вмешивается в личную жизнь своих граждан. На деле же, не занимаясь воспитанием граждан, не ограничивая СМИ в пропаганде пошлости и безнравственности, оно спо-собствует развращению, растлению, расколу народа в интересах продления своего существования. Создав зрелищ-ное потребительское сообщество людей без стыда и совести, оно возвращает нас в первобытное состояние, ведёт к апокалипсису! Смирнов И.П., академик ПАНИ, igorpavlovitch.narod2.ru Июль 2013 г.

Подкатегории