Н.И. Рыжков (1929 – 2024 гг.) – академик ПАНИ, к.э.н., Герой Труда России, дважды лауреат Государственной премии СССР, кавалер двух орденов «За заслуги перед Отечеством» I и IV степени, двух орденов Ленина, двух орденов Трудового Красного Знамени, ордена Октябрьской Революции и других наград СССР и России, председатель Правительства СССР в 1985 – 1991 гг., депутат Государственной Думы РФ и старейший член Совета Федерации РФ в 1995 – 2023 гг.
Академика ПАНИ Николая Ивановича Рыжкова по праву называют «Человек - Эпоха», так много вместила его большая трудовая жизнь и пройденный путь вместе со страной. При его участии вершилась судьба государства, послевоенное возрождение гиганта индустрии «Уралмаша», экономики СССР, ликвидации Чернобыльской аварии, землетрясения в Армении, труднейшие кризисные годы т.н. «перестройки и начала реформ». Всегда, на всех постах Н.И. Рыжков, как государственник, честно и мужественно говорил правду, переживал сердцем, знал жизнь народа и думал о народе, противостоял крушению Советского Союза и постоянно работал с мыслью об исторической памяти и спасении Отечества ! Предлагаемая членам Академии и читателям статья Н.И. Рыжкова о Российской цивилизации, написанная в 2018 году, с комментариями и примечаниями редакции ПАНИ, с болью о России, желании помочь российскому обществу и думах о будущем !
Теория цивилизаций (концепция культурно-исторического типа, цивилизационного подхода к истории) впервые в мире была разработана известным русским ученым – социологом Николаем Яковлевичем Данилевским (1822 – 1885 гг.), профессором, членом Русского географического общества, идеологом «панславизма» (всеславянства, славянщины). До него господствовало представление, что человеческое общество развивается во всех странах одинаково, от низших форм к высшим. Сначала были Индия и Китай, потом высшие формы развития перешли в Грецию и Рим и получили окончательное завершение в Западной Европе. Все многообразие культурно-исторических типов рассматривалось в рамках одной цивилизации. (Н.Я. Данилевский выделил 13 культурно-исторических типов, 10 из которых прошли свои этапы развития от «рождения» до «цветения» (цивилизации) с последующим увяданием – прим. ред.).
По учению Данилевского, общечеловеческой цивилизации нет и быть не может. Существуют лишь различные ее типы, такие, как египетский, китайский, ассиро–вавилоно– финикийский, еврейский, греческий, римский, русский. По его мнению, господство одного культурно - исторического типа, распространенного на весь мир, означало бы постепенную деградацию человечества. (Как и во многом ошибочная концепция универсальных общечеловеческих ценностей, обладающих дуалистической сущностью, в качестве императива развития общечеловеческой цивилизации, служащих, как правило, либеральному западному обществу и ставшие идеологической основой т.н. «горбачевской перестройки и ельцинских реформ» в 80-90 годах ХХ века, приведших к ликвидации великого государства – СССР и общности «советский народ». М. Горбачев и его «Перестройка и новое мышление для нашей страны и всего мира», 1987 г., закончившиеся гибелью Советского Государства и Советского общества – прим. ред.).
Приведу цитату из книги Н.Я. Данилевского «Россия и Европа» (1869 г.), касающуюся этой проблемы:
«Мы видели выше, что с общей культурно-исторической точки зрения Россия не может считаться составной частью Европы ни по происхождению, ни по усыновлению; что ей предстоят только две возможности: или вместе с прочими славянами образовать особую, самостоятельную культурную единицу, или лишиться всякого культурно-исторического значения - быть ничем. Не мудрено усмотреть, что это вполне применяется и к политической сфере в тесном смысле этого слова. Можно ли быть и оставаться членом союза или общества, во всех отношениях нам враждебного, терпящего нас единственно ради извлечения из нас выгод без соответственного вознаграждения. Союз, общество- одним словом, всякая связь лиц, народов, государств, - возможны только при взаимности, обоюдности услуг и выгод…».
Следует отметить, что Данилевский говорил о славянской цивилизации. К сожалению, западные и некоторые южные славяне не сохранили своей цивилизационной идентичности и стали придатком западной цивилизации. В свое время В.В. Кожинов (1930-2001 гг.), к.ф.н., советский и российский литературовед, филолог, критик и публицист ставил перед этими «придатками» вопрос, быть ли им «передним крыльцом России» или «задним двором Запада». Ответ был однозначным: они склонны выбрать второе, поэтому нашу цивилизацию стали называть «Российская цивилизация».
Выделение отдельной, российской цивилизации является логическим продолжением учения Данилевского о культурно-исторических типах. По своей сути ее название отождествляется с названием нашего самобытного государства, России, и ее предшественницы – Святой Руси. Именно этим объясняется уникальность и необъятность нашей цивилизации.
(Современная наука трактует, что русская цивилизация и славянская цивилизации не одно и то же. Это пересекающиеся, но не идентичные понятия: одно очерчивает этнокультурный макрорегион, другое – конкретную национально-историческую общность внутри него. Славянская цивилизация – это широкий культурно-языковой ареал, включающий множество народов и государств. Русская цивилизация – это конкретная национально-государственная традиция внутри этого ареала, обладающая собственной динамикой, институтами и исторической памятью. Иными словами: русские – часть славянского мира, но русская цивилизация не сводится к «славянской» в целом, а представляет собой ее восточное, государственно оформленное и культурно-специфическое воплощение.
Вопрос о тождественности понятий «русская цивилизация» и «российская цивилизация» не имеет однозначного ответа – это предмет научных и философских дискуссий. Не тождественны, но взаимосвязаны: - «русская цивилизация» - это этнокультурный фундамент, - «российская цивилизация» - многонациональная надстройка, где русская культура играет ключевую, но не исключительную роль. В официальных документах чаще используется определение «российская цивилизация», чтобы подчеркнуть инклюзивность и многоэтничность государства. При этом, в философских и культурологических дискуссиях «русская цивилизация» может выступать как самостоятельный феномен, не сводимый к государственным границам – прим. ред.).
Святая Русь является духовным ядром, идеологическим и организационным началом российской цивилизации. Наши духовные ценности раскрываются в трудолюбии, нестяжательстве, взаимопомощи и самоуправлении русской общины; говоря обобщенно, там, где духовные мотивы жизни народа всегда преобладали над материальными (в отличие от современного потребительского общества – прим. ред.). Русское православие, воплощавшее ценности Святой Руси, было не только религиозной системой, но и состоянием души. Оно развивалось вместе с национальным сознанием и национальным духом русского человека. Православный характер российской цивилизации (связанной с численностью и ментальностью русского этноса по переписи 2021 г. – 105,6 млн. человек или 71,7 процента от общей численности населения страны и 80,9 процентов от числа респондентов, указавших свою национальность – прим. ред.) определил наше собственное видение духовности, свое отношение к собственности, особую модель поведения в повседневной жизни, труда и хозяйствования.
Существует один принципиальный вопрос в определении отечественной цивилизации. Как уже было сказано, ее истоки восходят к Святой Руси. И, естественно, в то время другого названия, кроме как «русская цивилизация», быть не могло. Но прошло время, и на месте Руси появилось новое государство по имени «Россия». Прошедшие столетия были временем, когда Россия расширялась, впитывала в себя многонациональные народы с их культурой, религией, обычаями.
Наше отличие от американского «плавильного котла» заключалось в том, что в едином государстве нашел себя, оформил и укрепил свою этно-национальную и цивилизационную самобытность «всяк сущий в ней язык» (фраза из стихотворения А.С. Пушкина «Я памятник воздвиг себе нерукотворный…(1836 г.) – прим. ред.).
Пройдя через слои русской культуры, ни один национальный язык не потерял своей самобытности.
Если давать научные оценки произошедшему, то такое уникальное явление в жизни нашего государства можно было бы назвать «цивилизационной конфедерацией», которая не только не погубила объединяемые ею этносы, но способствовала усилению эффекта взаимовлияния культур. Учитывая эти обстоятельства и тот факт, что Россия является уникальным федеративным государством с более чем со 190 национальностями – со своими особенностями, но живущими в мире и согласии с государствообразующим русским народом, - то более приемлемым названием нашей цивилизации будем «российская цивилизация». Это определение – знак уважения ко всем народам, населяющим нашу страну, необходимого для согласия в едином государстве.
Как любой организм, наша цивилизация имеет душу и тепло. О ее душе я говорил и надеюсь еще вернуться к этому. Сейчас же следует остановиться на вопросе относительно ее размеров. Размеры российской цивилизации резко отличаются от размеров цивилизаций так называемых развитых стран, в этом отношении Россия уникальна. В то же время положение в целом ряде других вопросов у нас качественно хуже, чем в основных развитых странах.
Так, сельскохозяйственный сезон на нашей территории длится от 4 до 6 месяцев, а в высокоразвитых странах он превышает 8 месяцев, доходя до 10 месяцев, а то и больше. Кроме того, Россия – континентальная страна, а все основные высокоразвитые страны находятся в океанической зоне, а это воздействует на климат и дешевые средства транспорта. Поэтому все призывы, чтобы мы развивались по западным моделям, при которых игнорируются глубочайшие, цивилизационные отличия России, - являются нереальными.
Необходимо отдельно остановится еще на одной особенности нашей страны. Речь идет об Арктике, о ее роли в жизни российской цивилизации. Провозглашенный еще в далекие 1930-е годы в стенах американского Конгресса тезис «кто владеет Арктикой – тот управляет миром» не только не снимается, но становится в настоящее время еще более актуальным.
Всего два десятилетия назад все происходившее в северных полярных пустынях и тундрах считалось делом арктических государств, территории которых находятся за Северным полярным кругом. Это Россия, США, Канада, Дания (через Гренландию), Исландия, Норвегия, Швеция и Финляндия. В 1966 году они учредили Арктический Совет в качестве форума высокого уровня для регулярного межправительственного рассмотрения вопросов экологии, рационального использования природных ресурсов, взаимодействия обеспечения безопасности в воздушном и морском пространствах, устойчивого развития коренных малочисленных народов Севера.
Учитывая, что список членов – государств, входящих в Арктический Совет, является закрытым, то за последние годы двенадцать других стран получили в нем статус наблюдателя. Причем многие из них географически расположены весьма и весьма далеко от северных широт. Например, Сингапур, Индия, Япония, Южная Корея, Испания и Польша. Претендентом на получения статуса наблюдателя является и Евросоюз. Что же послужило поводом для такого внимания в мире к Арктике ?
В первую очередь речь идет, безусловно, об ископаемых природных ресурсах. По данным геологов, арктический регион планеты представляет собой крупнейший в мире пояс, насыщенный нефте-газовыми природными месторождениями. (Вероятно этим также объясняется политическая, экономическая и даже военная экспансия интересов США против Венесуэлы с запасами нефти и острова Гренландия под управлением Дании, активно продвигаемая в 2026 году, по присвоению США чужих ресурсов, как в колониальном порядке, что полностью подтверждает научные выводы и прогнозы академика Н.И. Рыжкова, данные за десять лет до этого ! – прим. ред.).
Уже сегодня, в Арктике добывается значимая часть углеводорода, а потенциал месторождений нефти и газа оценивается в почти четверть от мировых прогнозных ресурсов. И на шельфе, и на побережье арктических морей прогнозируются или уже открыты планетарные запасы угля, никеля, меди, кобальта, платиноидов, алмазов, фосфора, серебра, золота, полиметаллов, урана, олова, железной руды, хрома, марганца, титана, редкоземельных металлов и элементов, причем значительная часть сосредоточена в уникальных гигантских месторождениях.
Экономическая целесообразность добычи природных ресурсов в Арктике становится обоснованной в связи с повышением эффективности логистики их разработки из-за улучшений условий судоходства в северных морях, а также в ходе глобального потепления. Не меньшее значение для мировой экономики имеют и появившиеся перспективы превращения существующих морских путей в Северном ледовитом океане – северо-западного прохода вдоль берегов Канады и США и Северного морского пути России - в постоянно действующие трансконтинентальные магистрали. Тогда значительно сократятся расстояния, время и стоимость перевозок грузов из Юго-Восточной Азии в Европу, по сравнению, с маршрутами через Суэцкий или Панамский каналы. Революционные же изменения в мирохозяйственных связях дадут постоянные северные полярные маршруты, организация которых все более реальна.
Можно и дальше продолжать освещать вопрос жизнедеятельности этого уникального района российской цивилизации (и сферы многовекового влияния России, попытки игнорирования наших прав и интересов – прим. ред.). И не случайно в последние десятилетия в мире развернулась борьба за эти территории. Главная цель – это заключение международного договора по Арктике по аналогии с действующим договором по Антарктике. Максимальная интернационализация Арктики позволит беспрепятственному доступу к природным ресурсам нашего региона (и бесконтрольному присвоению другими странами принадлежащих России природных богатств – прим. ред.).
Противоречия же арктических государств между собой заключаются во взаимных территориальных притязаниях. Двухсторонние договоры заключались в разные исторические эпохи, в разных условиях, содержат неопределенности, имеют формулировки и трактовки понятий, соответствовавшие своему времени, а не современным правовым нормам.
После распада Советского Союза, Россия стала еще более северной страной, чем когда-либо в своей истории. Разнородная и мало контролируемая деятельность в Арктике - это уже сегодняшняя наша повседневность, а не отдельное явление. Все больше и больше в стране укрепляется убежденность, что не только настоящее, но и будущее нашего государства напрямую будет зависеть от состояния дел на Российском Севере.
Продолжая разговор о масштабах нашей цивилизации, можно сделать вывод, что Россию, ее цивилизацию нельзя по –настоящему отнести ни к Европе, особенно к Западной, ни к Азии, если брать основные, наиболее культурно развитые ее страны, располагающиеся в ее южной части.
В основе российской цивилизации, безусловно, имеются, с одной стороны, некоторые европейские черты, с другой же – азиатские, но за многовековое развитие этого субконтинента выработалось совершенно особое явление, которое никак нельзя свести ни к Европе, ни к Азии. Таким образом, русские люди с самого начала находились как бы «на меже» Европы и Азии. Другие же народы, которые располагаются западнее и восточнее его, есть европейские и азиатские народы.
Мы живем в стране с тысячелетней культурой, но было бы наивно думать, что это время было все сплошной благостью в отношении российской цивилизации. Государство и его народ жили и живет в реальном мире, где происходят как внутренние противоречия, задевающие основы нашей цивилизации, так и внешние, стремящиеся уничтожить его совсем. Такова действительность, и делать вид, что в нашей отечественной цивилизации все происходит по созданным и уже устоявшимся принципам и основам, - значит глубоко заблуждаться со всеми вытекающими отсюда последствиями.
Я не ставлю перед собой задачу проводить глубокий анализ развития нашей цивилизации за длительный период времени. Это труд ученых и специалистов, которые посвящают этой работе все свои знания и опыт.
Со своей стороны, мне хотелось бы затронуть лишь некоторые аспекты жизни российской цивилизации. Прежде всего, речь идет о борьбе между так называемыми «патриотами» и «либералами». Именно эти два понятия определяют позицию части общества к свой отечественной цивилизации. К сожалению, это застарелая российская «беда», ведь более полутора столетий назад в сознание людей было внедрено деление на «славянофилов» и «западников», которые сейчас и трансформировались в «патриотов» и «либералов».
Рассматривая позиции тех или иных течений полуторавековой давности, можно сделать вывод, что наиболее глубокие мыслители того времени, борясь за самобытность своей цивилизации, в то же время не отказывались от прогрессивных положений западной цивилизации. Пример тому - деяния Петра Первого (петровские реформы, наука, ремесла, флот и т.д.). Но при этом, повторяю, они свято отстаивали основные принципы своей цивилизации. На мой взгляд, такая позиция была весьма продуманной. Нужно брать у других все положительное, имеющееся в их историческом арсенале, сохраняя при этом свои собственные ценности и основы жизни. Так происходило и у нас, когда в состав России входили многочисленные народы, живущие и сейчас в едином с нами государстве.
К сожалению, такое разделение существует и ныне, только, как уже было сказано, под иным названием. Особо масштабно и радикально это проявилось в ходе «перестройки», во второй половине 1980-х годов. Либеральная часть общества заняла жесткую прозападную позицию (при помощи сильной западной пропаганды, поддержки, подкупа и граничащих подрывных действий– прим. ред.). Все советское, и не только экономика, подвергалось уничтожающей критике, в пример ставилось все западное. Даже в те далекие теперь уже времена славянофилов и западников (1830-1850 гг.), западники, в отличие от нас, проповедуя европейские ценности, все-таки делали это умеренно и уважительно. И западники, и славянофилы были горячимы патриотами, твердо верили в великое будущее свой Родины, резко критиковали николаевскую Россию, но не подрывали устоев государства.
Вот так готовилась в 80-е годы «либералами-западниками» платформа для капитального разрушения российской цивилизации. В 1992 году произошел окончательный слом общественной и политической жизни Советского Союза, (названный историком, профессором СПбГУ И.Я. Фрояновым (1936 – 2020 гг.) – «погружением в бездну» - прим. ред.). И вот уже более четверти века ведется неравная борьба «либералов-западников» и патриотов страны.
И в этом проявляется крайняя уязвимость нашей страны и общества. Если можно так выразиться, то у нас «гибридный» характер государственности: патриотическая внешняя политика сочетается с либеральной социально-экономической. Опора высшего политического руководства на патриотические силы сталкивается с компрадорским характером элиты (т.н. офшорной аристократии) и стремлением либералов вернуть себе всю полноту власти по образцу 1990-х годов.
Идет планомерное «размывание» национального сознания, в первую очередь – молодежи. Искажается и беспощадно переписывается вся наша история. Она представлена западниками – русофобами как история непрерывного насилия и рабства. Поощряя нарастание националистических настроений в нерусской среде, они одновременно внушают русскому народу комплекс неполноценности, вины и покаяния. 25 миллионов русских за рубежом в одночасье превратились в иностранцев, где подвергаются дискриминации и вытеснению. В обиход вошли понятия «новые» и «старые» русские (релокантами, иноагентами, эмигрантами и гражданами- патриотами – прим. ред.), пропасть между которыми углубляется с каждым днем.
Кроме разрушительных действий в экономике, начатых в 1990-е годы, главный удар был также нанесен нашей культуре. С реставрацией капитализма в России, с утверждением его в криминально – олигархическом виде русская культура превратилась в главный объект духовной агрессии. Она последовательно убивается, вытаптывается, извращается, злобно фальсифицируется. И это понятно. Ибо духовная культура - это прежде всего представление о добре и зле, красоте и истине. И конечно же, представление о святости - о том, чем невозможно поступиться, пренебречь: любовью к Отечеству, долгом перед ним, достоинством и честью.
Было ли такое в истории Советского Союза ? Да, было. В начале 1920-х годов реально существовала доктрина «перманентной революции». России в этой теории отводилась роль «кучки хвороста» для разжигания «мирового пожара», не больше и не меньше. О сохранении отечественной идентичности не было и речи.
Под флагом Пролеткульта шла травля выдающихся представителей реализма в литературе и искусстве, в исторической науке. Пытались размыть и уничтожить форму существования русской культуры – реализм, норовя подменить его авангардизмом и модернизмом. Революционный космополитизм деятелей Пролеткульта выразился в их кощунственном лозунге: «Пушкина – на свалку истории». Дело дошло до того, что пролеткультовцы посягнули на святая святых - на русский язык. Пытались искусственно сконструировать язык и литературу пролетариата. Все это было проявлением троцкизма в сфере культуры и представляло реальную угрозу ее полного отрыва от национальных корней.
Сейчас вокруг имени И.В. Сталина идут непрерывные баталии. Общество разделилось на две части: одни считают, что это был жестокий диктатор, повинный в репрессиях, другие же, что он – создатель мощного государства, победившего жесточайшего противника человечества - фашистскую Германию, заложивший основы социального благополучия, порядка и т.д. Именно он смел с политической арены пресловутую «кучу хвороста», укрепил в стране идеи патриотизма и чувство гордости за исторические достижения нашего Отечества. Найдется ли и сегодня такой человек, который уберет все эти искусственные нагромождения «западных ценностей» ? Я надеюсь, что такой человек есть в России ! Страна поднимается с колен !
Закончить раздел публикации о российской цивилизации мне бы хотелось словами Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, произнесенные им на западном рубеже нашей цивилизации в городе Калининграде, на форуме Всемирного Русского Народного Собора в марте 2015 года:
«Сегодня мы живем в эпоху глобальных вызовов, которые брошены не только России, но и всей христианской Европе. Мы видим, что сегодня в одной стране за другой обрушиваются основы нравственности, базовые понятия о добре и зле, пороке и добродетели, на смену христианской нравственности идет гедонистический культ, в жертву которому приносится и семейная верность, и жизнь не рожденных младенцев, и сама природа человека. Это очень серьезный вызов, который Западная Европа не сумеет преодолеть в одиночку. Очень многие на Западе уже понимают всю опасность происходящих событий в западноевропейских странах. И снова, как в былые времена, может быть, потребуется и миссия России, осуществляя которую, мы станем не подражать и заимствовать, а свидетельствовать о сохраненном понимании Бога, нравственности, семьи, народных судеб, человеческой жизни и ее смысла !».
Н.И. Рыжков
От редакции ПАНИ: сохранение Черноморского Флота в 1991 - 1992 годах, Крымская Весна 2014 года, проведение с 2022 года Специальной военной операции по денафикации и демилитаризации на Украине, защите православных ценностей, храмов, братского народа, русского языка и исторических российских ценностей от нацизма и фашизма, - свидетельствует, что момент истины настал, Великая Россия возвысила свой мужественный Голос Правды и Справедливости в защиту русскоговорящего народа, русских людей, находящихся под игом Супостата, - за Веру, Православие, Справедливость, Суверенитет и Российскую цивилизацию !
Публикация подготовлена на основе статьи Н.И. Рыжкова «Российская цивилизация» с комментариями, примечаниями по сборнику: «Тернистый путь России», / Н.И. Рыжков, - М. : Вече, 2018. – 432 с.- к.э.н., доцентом, профессором ПАНИ Г.Ф. Горбуновым.