Авторские статьи

В разделе публикуются авторские статьи в которых академики Петровской академии высказывают свое личное видение проблем современной действительности.

Данное мнение может не совпадать с официальной позицией Академии.

 

Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна
В октябре 2012 года Россия подписала европейскую конвенцию о защите детей от сексуальных домога-тельств. На первый взгляд идея выглядит прекрасно, поскольку количество подобных преступлений неуклонно рас-тёт на наших глазах. Однако всё в конвенции не так просто и однозначно приемлемо для русской Православной цивилизации. Начнём с того, что ст.2 конвенции требует обеспечения всякой дискриминации людей по их сексуальной ориентации. Более того, сексуальные меньшинства должны считаться привилегированными относительно боль-шинства, и особо защищаемы законом, как это уже делается на Западе. Можно не сомневаться в том, что такое по-ложение будет определёнными силами использоваться для дальнейшего продвижения в жизнь нашего общества всякого рода сексуальных извращений. Конвенция требует введения раннего сексуального просвещения в школе. Так в рекомендациях воспитателям предлагается заниматься таким просветительством уже с четырёх летнего воз-раста ребёнка. Ему необходимо объяснять, что он имеет право получать любые наслаждения от своего тела. Вос-питатель должен рекламировать мастурбацию, поскольку, мол, она не только даёт возможность испытать удоволь-ствие, но и полезна для здоровья. Нам предлагается отказаться от своих традиционных семейных ценностей и при-нять точку зрения Запада: человек, прежде всего существо сексуальное, а не общественное и потому имеет право выбора секса с существами любого пола. Следует сказать, что уже с 70-х годов в рамках сексуальной революции на Западе легализуется педофилия, однополые браки и прочие недостойные звания человек извращения! Мы - русские люди - столкнулись с этим только благодаря нашим реформаторам-прогрессистам. А до этого много веков жили «в темноте и невежестве». Как известно, Православие, Заповедями которого мы руководствовались, именует «сексуальный западный про-гресс» просто мерзостью! Зато сейчас мы спешим догнать упущенное. Напомню, что недавно Матвиенко обраща-лась к Президенту с просьбой ускорить внедрение в «отсталой» России ювенальной юстиции, которая, реально раз-рушая традиционную семью и испытанные методы воспитания подрастающего поколения, уже принесла много бед простым людям на Западе. Думается, что и ювенальная юстиция, и конвенция о якобы защите детей, и разрушение системы образова-ния и воспитания, и либеральные свободы в литературе и искусстве – вся эта система развращения и оскотинива-ния людей, преследуют вполне определённые цели - ликвидацию традиционной для нашей планеты структуры че-ловеческого общежития и создание единого государства, управляемого наднациональной элитой, с единой полици-ей и прочими силовыми структурами. А, в конечном счете, с единым народом, говорящем на одном языке и покло-няющемся одному богу-золотому тельцу. Для решения этой задачи требуется резко сократить население Земли, что и делается. Большую помеху очередным модернистам создают существующие религии, мешающие окончательному расколу народов разных стран. Именно поэтому с ними ведётся ожесточённая борьба. Нападки на церковь, подоб-ные недавнему хулиганству в Храме Христа Спасителя и другие осквернения храмов на Западе ведется уже не пер-вый год, и стали массовым явлением. Теперь в Европе можно лишиться работы только за ношение нательного кре-ста, свидетельствующего о принадлежности к христианству. Об этом же свидетельствует разжигание страстей между отдельными конфессиями в арабском мире. Что бы ни говорили атеисты, религия много веков объединяла людей, способствовала укреплению государств, поддерживала высокое моральное состояние в обществе. Вот этого как раз и не нужно глобализаторам. Они внедряют новую идеологию, характерную потребительством и гедониз-мом. И надо сказать, довольно успешно. Сравните хотя бы советский народ с сегодняшним россиянским. Сегодня под флагом борьбы за права человека идёт гонение на религию. Причём в эту борьбу включились и многие, назы-вающие себя патриотами России. Глобализаторы в своих интересах используют даже марксизм. Да, Маркс и Энгельс говорили о ликвидации государства и семьи, но ведь это относилось ко времени торжества коммунистической идеи, то есть к временам воспитания человека коммунистического общества. Надо признать, что на заре Советской власти существовали маргиналы, провозглашавшие теорию стакана воды и свободу сексменьшинств. Были разговоры и об эксплуатации мужчиной женщины-жены, и о правах ребёнка и о необходимости их освобождения. Революция тогда пыталась перейти в область морали и искусства. Но победила-то другая, традиционная точка зрения. Чему во многом способ-ствовала работа Ленина о детской болезни левизны в коммунизме. Так что попытки глобализаторов при стремле-нии развала традиционной семьи ссылаться на марксизм-ленинизм, совершенно неправомочны. Совершенно естественной является работа глобалистов по разрушению традиционной человеческой мора-ли и внедрению на её место своей эгоистической, фашистской. Без этого их замысел просто не реализуем. Нет сомнения, что глобализация по-американски есть ни что иное, как революция в масштабах всей нашей планеты. Её идеологи сегодня даже считают вполне политкорректным заявление, что первым революционером на Земле был Люцифер (сатана), отказавшийся от всех ограничений, созданных Богом. Новые модернизаторы челове-ческого общежития на Земле, несомненно, продолжатели его дела! А нашей Государственной думе следует серьёзно подумать, прежде чем присоединяться к конвенции 6 февраля 2013 г Другие материалs автора можно читать на сайте igorpavlovitch.narod2.ru Слушать в аудиожурнале podfm.ru в окне «хочу слушать» набрать ФИО автора
Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна
Вспомним Великую французскую революцию. Пламенные революционеры, такие как Дантон, Марат, Ро-беспьер и иже с ними в борьбе за власть в ходе революции поочерёдно были убиты. Как говорится: «Революция сожрала своих первых детей!» Потом была Директория - полный развал страны. Наконец народу надоела кровь и хаос, на годы захлестнувшие страну, и он выбрал Наполеона, твёрдой рукой наведшего в стране порядок и объ-явившего себя под народное одобрение императором. Давно замечено, что народ всегда из хаоса свободы и порядка выбирает порядок. Очевидно, у большинства людей после бурных революционных дней наступает усталость, же-лание восстановления разрушенного или созидания нового. Крушение всего и вся вечным быть не может. Революционеры – специалисты по разрушению - становятся лишними и их различными методами, убирают со сцены жиз-ни более потребные обществу созидатели. При этом методы могут быть и гуманными, и не слишком. Так было во Франции в XIX-ом веке. Нечто подобное произошло и в СССР в веке XX-ом. В начале 30-х годов эра пламенных революционеров закончилась. Об этом объявил народу И.В. Сталин. Естественно, он был только рупором большой группы мысля-щих людей - элиты тогдашнего общества, осознавшей, что время разрушения кончилось и пора созидать новое, обещанное массам общество. Но этому мешали активные разрушители, созидать не умеющие, да и нежелающие. Поочерёдно тогдашним руководством были ликвидированы вначале левая оппозиция: Троцкий, Каменев, Рыков и их единомышленники. Затем - правая: Бухарин и К0. Последними жертвами на алтарь Отечества были военачаль-ники, часть из которых была исполнителями разрушительной идеологии в годы гражданской войны, другая – во главе с Тухачевским играла в свою игру – рвалась к власти. Палачами послужили бездушные карьеристы Ягода и Ежов. Таким образом, страна к 1941 году была подготовлена идеологически и для созидания нового общества, и для отражения нападения внешнего врага – нацистской Германии. Правильность принятой стратегии подтвердила история – СССР выиграл войну практически со всей Европой, быстрее всех других воевавших стран восстановил потерянное в годы войны и начал двигаться в своём развитии вперёд такими темпами, что вызвал восторг во всём мире у трудящихся и страх лишиться привилегий у паразитирующей буржуазии. Только смерть Сталина помешала СССР стать первой державой мира. Буржуазная революция в СССР 1991 – 93 годов при активнейшей поддержке Запада была осуществлена руками народа, одураченного разрушителями всего советского: Горбачёвым, Ельциным, Гайдаром, Чубайсом, Бур-булисом и прочими предателями Родины. Как показали дальнейшие события, строить они ничего и не хотели. Их глобальной задачей, поставленной им Западом, было окончательное разрушение русской цивилизации. Возможно, они и сами этого не понимали. Надо признать, что поставленную задачу они выполнили блестяще. Страна по всем параметрам упала на социальное дно. Время французской Директории, названное в России Семибанкирщиной, то-же, наконец, прошло. Настало время созидания. Очевидно, для достижения своих целей – обновления общества – революция должна своевременно отодвинуть от власти своих первопроходцев-разрушителей. Образно выражаясь, «сожрать их». Если внимательно присмотреться, то эту закономерность можно увидеть во всех революционных процессах. Да это и логично! С уходом Ельцина практически был завершён этап разрушения советской экономики и советского образа жизни. Судя по первым же шагам деятельности Путина в высшей власти, он понимает, что настало время созида-ния нового общества, скорее всего по западному типу, однако с российской спецификой. Но его продолжают окружать революционеры-разрушители: чубайсы, сванидзы, швыдкие, фурсенки, ливановы, и сердюковы, вольно или не вольно, продолжающие разрушительный процесс. Для активизации процесса созидания необходимо от них избавиться. Но Путин – не Сталин. На решительные действия во благо страны и народа он не способен. Да и вре-мя другое, и сплочённого идеей народа за его спиной нет. Даже с разрушителями армии, образования и здравоохра-нения он расстаться не может или не хочет, а возможно и выжидает удобного момента. Подтолкнуть к решитель-ным действиям Путина может, пожалуй, только личная катастрофа, подобная катастрофе Каддафи. А она сегодня весьма вероятна! апрель 2013 г. Другие работы автора можно читать и слушать на сайтах: igorpavlovitch.narod2.ru podfm.ru (указать ФИО автора)
Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна
На размышления о смысле и связи понятий «долг и честь» - этих фундаментальных понятиях этики, меня натолкнул стенд, установленный на входе в военно-морское училище. К сожалению, и абитуриенты, да и курсанты, проходя мимо, только мельком взглянут на красочное изображение корабля и моря, не стараясь вникнуть в глубо-кий смысл, начертанных крупными буквами на их фоне слов. А ведь это чрезвычайно важно для каждого гражда-нина и особенно посвятившего себя служению Отечеству. Долг, по определению, - внутренняя, не навязанная силой принуждения или выгодой потребность человека поступать в соответствии с моральными ценностями, принятыми в обществе. Понятие долг соответствует понятию обязанность. С древнейших времён люди ощущали долг перед Богом, долг перед Отечеством, долг перед семьёй, долг перед данным кому-то словом («Рцы слово твёрдо!» - говорили наши предки). Несмотря на то, что моральные нор-мы со временем претерпевали изменения, понятие долга вплоть до недавнего буржуазного времени сохранялось неизменным. Человек во все времена, вплоть до либерального, ощущал себя частью общества, а потому и обязан-ным этому обществу. Все мировые религии включают Заповедь, подобную христианской: «Чти отца твоего и ма-терь твою, да благо ти будет и долголетен будеши на Земли». Иными словами, не забывай, человек, о долге перед старшими тебя людьми, ибо они успели сделать для общества больше полезного, нежели ты и уже потому заслу-живают ощущения долга перед ними и уважения! Этот принцип отменяется либерализмом, провозгласившим, что человек живёт для себя, для получения максимального удовольствия от жизни и ничего никому не должен. Оче-видно, если этот принцип будет принят всеми членами общества, то оно перестанет существовать, как некое един-ство индивидов! По сути, либерализм отвергает понятие долга. Об этом уже свидетельствует практика. Сегодня не редко можно услышать заявление молодого человека: «Я никому ничего не должен!» Именно с этим связано жела-ние избежать службы в армии и ответственности за судьбу новорожденных младенцев и престарелых родителей! Примеров тому в последнее перестроечное время мы можем назвать сотни и тысячи. А ведь это - результат торже-ства либеральной идеи в нашей стране! Может быть, мы приблизились к апокалипсису? Теперь о чести. Честь – признание, которое окружающие добровольно выражают человеку как обладателю неких положи-тельных для общества качеств личности или личности, уже осуществившей какие-то деяния во благо общества. Естественно, чем больше человек сделал полезного для общества, лучше выполняет свой долг перед обществом - тем должна быть выше оказываемая ему честь! То есть, долг и честь неразрывно связаны между собой! Честь - это как бы плата за заслуги при исполнении долга. Плата может быть материальной и не материальной (духовной). Самим человеком эта плата оценивается исходя из его личной системы ценностей. Для человека с приоритетом ценностей материальных, соответственно, и плата выше материальная, скажем в виде денежном. И, наоборот, для человека духовного, выше не материальное, то есть духовное поощрение. Например, уважение, похвала достойных с его точки зрения людей, памятные знаки - ордена и медали. В отличие от чести, являющейся внешней оценкой личности обществом, самооценку человека называют достоинством или чувством собственного достоинства. (Следует отметить, что многие авторы слова «честь» и «до-стоинство» считают синонимами.) Самооценка, превышающая оказываемую или ожидаемую честь, называется тщеславием. Очень важным элементом подготовки человека к жизни в обществе является воспитание у него вы-сокого чувства собственного достоинства. Такой человек не может быть лакеем и предателем, ибо его нельзя ку-пить! Очень по - современному звучат стихи Омара Хайяма, написанные около тысячи лет назад: Коль на день у тебя одна лепёшка есть И в силах ты кувшин воды себе принесть, Что за нужда тебе презренным подчиняться И низким угождать, свою теряя честь? К сожалению, воспитанию этого качества у советских людей уделялось слишком мало внимания. Оттого-то многие даже высокого ранга партийные и советские работники с приходом к власти либералов превратились в их услужливых лакеев! Существенно повлияло на это, конечно, и изменение в нашей стране системы ценностей после контрреволюции 90-х годов, вначале государственной, а затем у многих наших сограждан и личной. В России, как и во всём буржуазном мире, высшей ценностью стали деньги, изменился социальный статус граждан и многие наши сограждане поклонились «золотому тельцу»! В связи с этим изменилось очень многое в нашей жизни, в том числе и отношение к воинской службе и воинским почестям. Издревле отдание воинской чести было сочетанием воинского приветствия и воинской почести младшим воином старшему (по должности или званию) как более заслуженному перед Отечеством. Это обстоятельство было обусловлено также пятой Заповедью («Чти отца твоего…»). Интересно отметить, что отдание чести в армии было сразу отменено Временным правительством в 1917 году. Как и сегодня это было связано с изменением системы ценностей и, соответственно, социального статуса граждан. Если во все времена и у всех народов Земли до прихода к власти буржуазии первым человеком в обществе был его защитник – воин, то теперь таковым стал не лучший человек (аристократ по терминологии Аристотеля), а человек не знатный, не заслуженный перед Отечеством, но зато богатый, то есть буржуа. Потому-то и в сегодняшней российской армии нет понятие «отдание чести». Оста-лось только воинское приветствие. В современном Уставе внутренней службы Российской армии сказано: «Воин-ское приветствие ранее называлось отданием чести». Теперь говорят: первым приветствует более воспитанный во-еннослужащий! Иначе говоря, нынешний воинский устав отменяет и пятую Христианскую заповедь и заслуги пе-ред Отечеством. Отдание воинской чести теперь считается анахронизмом. Зададимся вопросом: Укрепляет ли боевую мощь армии отмена понятия воинской чести?. И второе: Спо-собствует ли повышению морального состояния общества фактическое игнорирование Заповеди «Чти отца твое-го…» Ответы нам кажутся очевидными. Смирнов Игорь Павлович, литератор См. igorpavlovitch.narod2.ru Июнь 2013 г.
Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна

 

В ЧЁМ ИСТИННАЯ ПРИЧИНА НАПАДОК НА РПЦ

 

В последнее время атаки на РПЦ особенно усилились. СМИ обвиняют представителей церкви и самого Патриарха во всех мыслимых и не мыслимых личных грехах, во вмешательстве церкви в дела государства (чуть ли не в попытках захвата власти!), в сращивании государства и церкви, в безнаказанных злоупотреблениях священнослужителей и их покрывательстве государственными органами. С другой стороны участились случаи вандализма на православных кладбищах, спиливания поклонных крестов, кощунственных надписей на стенах храмов, надругательства над православными святынями, такие как бесовские пляски «пусек» в храме Христа Спасителя и т.д. В чём же причина такого отношения отдельных граждан к Православию?

Дело в том, что РПЦ имеет, и не скрывает того, собственную модель политического и экономического развития России отличную от либеральной, господствующей в обществе благодаря усилиям части российской элиты. Мировоззренческая платформа РПЦ под названием «Русская доктрина» развивалась в резиденции Патриарха Московского и всея Руси Свято-Даниловом монастыре. Здесь же под патронатом тогда ещё митрополита Кирилла впервые прошли её соборные чтения - открытая встреча заинтересованных граждан в рамках Всемирного русского народного собора. Впервые слушания по «Русской доктрине» Собор провёл первого января 2005 года в Союзе писателей России. Доктрина представляет собой проект модернизации России на основе духовно-нравственных ценностей и консервативной идеологии. Авторы считают, что государство должно контролировать использование природных ресурсов страны и её энергетических мощностей. Под контролем государства должны находиться финансы, внешняя торговля и ВПК. Скажите: это может понравиться нашим олигархом!? Далее в доктрине отмечается, что необходимо сочетать преимущества рынка и государственного регулирования рыночных процессов в интересах всего общества. Думается, что интересы всего общества мало интересуют тех, кому действительно принадлежит власть в стране – сотне миллиардеров!

«Возвращение государству его законных источников дохода, а народу – социальной справедливости – должно стать главной задачей подлинно российской элиты», - заявил тогда митрополит Кирилл. Разве могут эти слова сегодняшнего Патриарха вызвать восторг «нашей» элиты? Может быть, именно в этом следует искать причины нападок на Православную церковь?

В 2008 году Русская доктрина вышла тиражом в пять тысяч экземпляров. Авторы книги пишут, что помимо демократического начала, считающегося у нас сегодня самым прогрессивным и многообещающим, в политической системе государства должны быть и автократическое, и аристократическое. Иначе положительного государственного развития быть не может, так как демократия не способна обеспечить формирования и возобновления достойного правящего слоя в обществе. Это подтверждается всей её историей и с этим не может не согласиться всякий мыслящий человек! Для подтверждения достаточно ознакомиться с основами аристократической и буржуазной морали.

Помимо указанных трёх государственных начал, по мнению авторов книги, должно существовать и четвёртое – смыслократия, связанное с властью над умами граждан. Задачей смыслократии в государстве является построение модели развития общества, прогнозирование его будущего и управление им. Люди, принадлежащие к смыслократии, формулируют новые идеи. А, как давно известно: миром правят идеи! Например, за сто лет до Русской Доктрины о роли идеократии в человеческом обществе подробно и аргументировано говорили евразийцы. В государстве непременно должны существовать национально-государственные центры, занимающиеся разработкой идеи концептуальной власти. Кстати, такие центры существуют в так называемых развитых странах.

Совершенно естественно, что резкими критиками доктрины РПЦ являются люди, которые боятся, что её идеи овладеют массами, объединят население России в русский народ для борьбы за утраченный государственный суверенитет и сохранение древней русской цивилизации; станут реальной силой и избавят Россию от участи второстепенного придатка Запада. К сожалению, именно этим людям принадлежат власть и деньги в России! Заметная активизация русского сознания и стала причиной их новых атак на Православие.

Смирнов И.П., писатель

Другие произведения автора можно читать на сайте     igorpavlovitch.narod2.ru  

Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна
Сегодня ни для кого не является секретом то, что мы – россияне – ныне рассчитываемся за проигрыш СССР в холодной войне с Западом. Стало общеизвестно, что в 1993 году наша конституция была написана под дик-товку американцев. В частности, в ней была зафиксирована утрата Россией государственного суверенитета. Статьи 13 п.2 и 15 п.4 признают приоритет международного права над нашим внутренним, государственным, что является отказом от своих традиционных ценностей в пользу западных. Однако вслух, громогласно об этом заговорили у нас совсем недавно. Сегодня депутат ГД от партии «Единая Россия» Е. Фёдоров открыто во многих СМИ призыва-ет граждан нашей страны понять, что Россия является колонией и включиться в активную борьбу за её суверенитет под знаменем Путина. Нельзя не согласиться с тем, что во все времена победившая сторона устанавливала свою власть над побеждённой. Победители всегда разрабатывали целую систему управления новой колонией, в том числе и способы получения дани. И мы в различной форме выплачиваем её уже много лет. Надо признать, что то, чего на смог сделать силой Гитлер, сделали Горбачёв, Ельцин и К0, сдав Россию без боя. Осуществлена деиндустриализация экономики, демо-графическая катастрофа, дебилизация населения (разрушены системы образования и здравоохранения, наука, куль-тура, высокая мораль и т.д.), советская система ценностей и социальных статусов заменена западной. Потреби-тельство заменило творческую активность масс, законность заменила справедливость, эгоизм заменил коллекти-визм и взаимопомощь людей, смысл жизни человека, заключавшийся ранее в созидании справедливого общества всеобщего благоденствия, заменил гедонизм – получение личного примитивного удовольствия от жизни (чаще все-го удовлетворение биологических потребностей). В общем, как призывал когда-то Чубайс, обыватель погнался за долларом! Теперь стало очевидным, что враги наши жаждали не ликвидации социализма и установление демокра-тии, а ликвидации России как мирового конкурента, превращение её в сырьевой придаток Запада. Якобы они цели-лись в социализм, а стреляли-то в русскую цивилизацию! «Наши партнёры» и сегодня продолжают свою деятель-ность по окончательному уничтожению своего главного конкурента с тем, чтобы он уже никогда не мог даже пре-тендовать на роль великой державы. Всем известна библейская истина: «Вначале было слово», то есть замысел, идея! Фундаментальной идеей уничтожения нации является уничтожение её гуманитарной основы – системы ценностей, языка, традиций. Именно на это и нацелено оружие – внешние и внутренние - воздействия наших врагов. Внешние воздействия они уже опробовали в странах Востока, и мы непременно ощутим их после поражения Сирии и Ирана. Внутренние воздей-ствия осуществляются пятой колонной. Мы их уже ощущаем. Причём вражеские силы внутри страны более опас-ны. Ведь они трудно различимы. «Люди» пятой колонны живут среди нас! Мы можем понять, кто есть кто только по реальным деяниям наших сограждан – либералов и русофобов. Обычно они вольно или невольно демонстриру-ют ненависть к России, ко всему русскому: истории, языку, культуре, религии, традициям и т.п. Они проявляют себя разжиганием розни в нашем народе – национальной, религиозной, культурной, тем самым, нанося удар по единству нашего народа, в котором и заключается его сила. Хаос необходим либералам для достижения своих раз-рушительных, корыстных целей, в том числе и реализации идеи глобализма по-американски. Пользуясь тем, что в Росси узаконен приоритет международного права, наши внутренние враги усердно переносят на русскую почву чуждые нам моральные нормы и обычаи. При этом государственная власть, которая, казалось бы, должна защищать свой народ и его культуру, не вмешивается, ссылаясь на запрет иметь государствен-ную идеологию, или даже поддерживает наших внутренних врагов. Хорошими примерами тому является деятель-ность носителей так называемой современной культуры вроде галериста Гельмана, свободно разъезжающего по стране со своей «художественной» выставкой, развращающей, порочащей и унижающей русского человека и его культуру; культуртрегера Швыдкого, усердно внедряющего в сознание западные ценности на канале «Культура» телевидения; Гозмана, в дни празднования очередного юбилея Великой победы заявившего, что СМЕРШ времён войны отличался от СС только формой одежды. Другим примером является реакция Путина на принятие во Франции закона об однополых браках (300 тысяч извращенцев раскололи французское общество!). Вопреки нашей русской традиции он заявил, что поддержит подобный закон, если он будет предложен нашей Государственной Думой. Имеет ли он в таком случае моральное право рассуждать о необходимости воспитании у молодёжи тради-ционного русского патриотизма, если сам отказывается от древней традиции!? Ведь Православие как духовная ос-нова России всегда отвергало всякого рода извращения. Уместно заметить, что закон царского времени, карающий за мужеложство, был отменён с приходом к власти Временного правительства в 1917 году, то есть половые извра-щения всегда приветствовались либералами. Прикрываясь свободами и правами человека, они всегда и везде, начиная со времён Великой французской революции, способствовали растлению, аморализации общества. Спра-шивается зачем? Ответ очевиден – либералы всегда стремились и стремятся к насаждению хаоса в обществе, чтобы использовать беспорядок, неуправляемость в своих, всегда корыстных интересах! Надо констатировать, что сего-дня вся мощь нашего либерального государства и пятой колонны направлены на разрушение традиционной систе-мы ценностей русского народа. Окончательно она рушится самими нашими обывателями, не удосужившимися вникнуть в суть проблемы. Нельзя не упомянуть и о роли так называемых правозащитников, которые в абсолютном большинстве яв-ляются откровенными либералами-западниками, то есть врагами всего русского. Вот недавнее заявление одной из активисток правозащитного движения: «Я соглашусь, что демократия в России победила, если увижу на улицах свободные гей парады!» Неужели демократия сводится к свободе бесстыдной демонстрации своего уродства, неполноценности, извращённости трёх процентов населения страны, называющих себя ЛГБТ!? Не слишком ли много чести для этих физических и моральных уродов? Не кажется ли вам, читатель, что проблема лиц ЛГБТ, од-нополых браков и родителей №1 и №2, заменяющих понятия «отец» и «мать» неожиданно и негаданно возникла сама по себе, а не по чьей-то злой воле? Что – разве извращенцы появились совсем недавно? Уроды существовали всегда, но ранее они не стремились обнародовать, рекламировать своё уродство. У них, как и большинства русских людей, был внутренний контролёр - совесть и её внешнее проявление – стыд! Увы, либералы изъяли эти понятия и чувства из народного обихода! Ну а либеральные СМИ в погоне за популярностью и, соответственно за доходами, широко разрекламировали извращенцев. Западный мир уже дожил до того, что человеку признаваться в своей обыкновенности, натурализме, стало неприлично. Западное общество натуралов считает неполноценными. Разве не встал западный человек с ног на голову? Послушайте, что говорит об этом очевидец, например, долгое время про-живший в Норвегии. http://poznavatelnoe.tv/bergset_norway Может быть, стоит вспомнить Завещание директора ЦРУ Алена Даллеса, составленное в 1945 году? Его зачитал А. Караулов в своей программе « Момент истины» 17 июня с.г. Вот отрывок из него. Директива ЦРУ США 1945 г. (№20/1) Мы бросим все, что имеем, все золото, всю материальную мощь и ресурсы на оболванивание, и одурачивание людей. Человеческий мозг, сознание людей способны к изменению. Посеяв в России хаос, мы незаметно подменим их ценности на фальшивые и заставим их в эти фальшивые ценности поверить... Мы найдем своих единомыш-ленников, своих помощников и союзников в самой России. Эпизод за эпизодом будет разыгрываться грандиоз-ная по своему масштабу трагедия гибели самого непокорного на земле народа, окончательного необратимого угасания его самосознания... Из литературы и искусства мы, например, постепенно вытравим их социальную сущность, отчуждим ху-дожников, отобьем у них охоту заниматься изображением, расследованием (исследованием), что ли, тех процессов, которые происходят в глубинах народных масс. Литература, театры, кино, пресса - все будет изображать и прославлять самые низменные человеческие чувства, мы будем всячески поддерживать и поднимать так называемых художников, которые станут насаждать и вдалбливать в человеческое сознание культ секса, насилия, садизма, предательства - словом, всякой безнравственности. В управлении государством мы создадим хаос и неразбериху, незаметно, но активно и постоянно будем спо-собствовать самодурству чиновников, взяточников, беспринципности, бюрократизм и волокиту возведем в добродетель. Честность и порядочность будем осмеивать - они никому не станут нужны, превратятся в пережиток прошлого. Хамство и наглость, ложь и обман, пьянство и наркомания, животный страх друг перед другом и беззастенчивое предательство, национализм и вражду народов, прежде всего вражду и нена-висть к русскому народу, - все это мы будем ловко и незаметно культивировать, все это расцветет махровым цветом. И лишь немногие, очень немногие будут догадываться или даже понимать, что происходит. Но таких людей мы поставим в беспомощное положение, превратим в посмешище, найдем способ их оболгать и объявить отбросами общества... Мы будем расшатывать, таким образом, поколение за поколением... Мы будем драться за людей с детских, юношеских лет, будем всегда главную ставку делать на молодежь, станем разлагать, развращать, растле-вать ее. Только слепой не видит результатов реализации этой директивы в сегодняшней России: помощники и со-юзники продолжателей дела Даллеса в России найдены, всякая безнравственность успешно насаждается, «и лишь немногие догадываются или даже понимают, что происходит!» В стране запущен и успешно работает механизм самоликвидации России! Д. Медведев как-то оговорился, что история России только начинается и нам, отказав-шись от традиционных ценностей, нужно просто найти свою квартиру в общеевропейском доме. Однако факты свидетельствуют о том, что нас там никто не ждёт! Так что, отказавшись от своего традиционного дома, мы риску-ем превратиться в бомжей! Кстати опыт перестройки и реформации показывает, что никак не получается сделать из русского православного человека протестанта-европейца. О чём реформаторы очень сокрушаются, усматривая в этом причину неудачи реформ. Как говорили наши предки: «То, что для русского хорошо, для немца – смерть!» Ясно, что, если государство и дальше будет разрушать наши традиционные ценности, то граждане будут перехо-дить на сторону его врагов. Кто же тогда будет его защищать? Властям стоило бы подумать об этом! Процесс ликвидации суверенных традиционных государств захватил не только Россию. Глобализаторам, мечтающим о создании единого на планете государства с общей либеральной идеологией, общим языком и культу-рой, общими полицейскими силами и наднациональной правящей элитой, не нужны суверенные самобытные госу-дарства. Сегодня давление на них осуществляются одними методами во всём мире по плану Алена Даллеса. Глоба-лизаторы всеми силами стараются опорочить и уничтожить три главные опоры всякого цивилизованного государ-ства: культуру, мораль и религию. Разве мы не наблюдаем этого и в странах Европы, и в странах Ближнего и Сред-него Востока? Истинные ценности человечества насильно подменяются людоедскими суррогатами. Коллективизм и взаимопомощь – крайним индивидуализмом. Под предлогом борьбы за права человека внедряется вседозволен-ность и сексуальная распущенность, направленные на ликвидацию института семьи как основной ячейки всякого сообщества и сокращение населения Земли. Сегодняшние хозяева жизни уже не стесняются говорить, что населе-ние планеты слишком велико, и она не может его прокормить. Следовательно, из живущих на Земле семи миллиар-дов человек необходимо оставить максимум два. В частности, небезызвестная М. Тэтчер любезно позволила в Рос-сии проживать только 15 – 20-и миллионам человек! Кстати, людоед Гитлер был более гуманен. Он собирался оставить живыми в России половину населения! Желающие могут убедиться, что процесс сокращения населения Земли уже запущен и методы не скрываются! Соответствующие материалы могут быть легко найдены в Интернете. Сегодня на Россию, под предлогом построения свободного демократического общества западного образца, обрушилась волна разрушительных законодательных инициатив: ювенальная юстиция; легализация проституции, однополых браков, педофилии, браков с неодушевлёнными предметами и животными, болонский процесс, разру-шающий традиционную испытанную временем систему образования и воспитания нового поколения, ликвидация науки и её главного штаба - АН РФ и т.д. Хотелось бы спросить наших реформаторов: Кто сказал, что западня мо-дель организации человеческой жизни является единственно верной, приносящей счастье человеческому роду? А что - другие модели невозможны? Может быть, следует воспользоваться опытом всего человечества, в том числе и своим собственным!? Ещё древние знали, что истинное находится где-то посередине, между плохим и хорошим! Нельзя не видеть какой мощности удар глобализаторы - реформаторы наносят по основам человеческой жизни: семье, материнству и детству. Либеральная общественность постоянно муссирует вопросы патроната и опе-ки, так называемых неблагополучных семей, контроля за обеспечением прав ребёнка, сексуальном просвещении школьников, равноправии мужчин и женщин, современной культуре (лучше сказать бескультурье!) и т.д. и т.п. А ведь всё это направлено на реализацию идеи построения единого либерального государства на Земле, где один миллард избранных будет блаженствовать, второй – исполнять функции обслуживающих рабов! И вся система жизнеобеспечения уже готовится к этому. Ликвидация традиционной человеческой семьи и системы начального материнского воспитания нового поколения позволит создать человека глобального государства. А. Даллес предвидел, что после реализации его плана только очень немногие будут понимать, что проис-ходит. Человек потребительского общества, в котором мы живём, просто не интересуется ничем, кроме приносяще-го лично ему сегодня максимум удовольствия. Последние опросы ВЦИОМ показывают, что будущим России инте-ресуется только около 11% населения. Думается, что эта цифра даже завышена. И ведь это результат 25-летнего внедрения у нас либеральной системы ценностей. Скажите, была бы возможна наша победа в Великой отечествен-ной войне при таком состоянии общества!? Стоит ли надеяться на победу, если нечто подобное повторится? Оглянитесь вокруг! Война полыхает и внутри нашего государства и рядом с его границами. Где-то приме-няется современное «гуманное» оружие, а где-то и реальное боевое. Глобализм наступает по всем фронтам. Вот, что предрекает России Збигнев Бжезинский, которого, кстати, недавно радушно принимали в Москве: «Мы уничтожили СССР, уничтожим и Россию... Россия - это вообще лишняя страна... Это - побежденная держава. Она проиграла титаническую борьбу. И говорить «это была не Россия, а Советский Союз» - значит бежать от реальности. Это была Россия, названная Советским Союзом. Она бросила вызов США. Она была побеждена. Сейчас не надо подпитывать иллюзии о великодержавности России. Нужно отбить охоту к такому образу мыслей... Россия будет раздробленной и под опекой». Но настоящим девизом для внешней политики США стало следующее изречение Бжезинского: «Новый мировой порядок при гегемонии США создается против России, за счет России и на обломках России». Гражданам России, кто кроме личных, сею минутных интересов, ещё способен думать об интересах своих потомков, не хочет их видеть лакеями у представителей золотого миллиарда в грядущем глобальном государстве, следует вспомнить историю колонизации англосаксами Америки. С тех пор их менталитет нисколько не изменился. В те далёкие времена некоторые племена индейцев с оружием в руках защищали свой традиционный образ жизни. И они в основном достойно погибли как воины. Но были и племена, решившие угодить захватчикам, приспосо-биться к ним. Они изучали их язык, старались принять их культуру и ценности. И что же? Они также по большей части погибали, но уже как бараны на бойне или превратились в рабов! Может быть, всё же достойнее умереть стоя, чем жить на коленях? Для русской нации настало время очнуться от затянувшейся спячки, настало время вы-бора. Смирнов И.П., литератор igorpavlovitch.narod2.ru Июнь 2013 г.
Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна

ЧЕЛОВЕК, ВОЙНА, АРМИЯ

Добро и зло воюют. Мир в огне.

(Омар Хайям)

Вражда – отец вещей.

(Гераклит)

Уже философы древности хорошо понимали, что сама жизнь является постоянной борьбой за существование индивида, за сохранение рода, вида, семьи, племени, государства и т.д. Приходя в этот мир, мы принадлежим к какой-то человеческой общности, которым всегда что-то или кто-то угрожает. Мы просто обречены рано или поздно встать на защиту своих или чьих-то интересов, включиться в борьбу, стать участниками каких-то битв. Сегодня многие любят рассуждать о пацифизме, о том, что мир во всех случаях лучше войны. При этом часто ссылаются на миролюбие христианства, на проповеди Христа, на Библию. Однако при этом забывают о том, что Христос в своих проповедях говорил чаще всего не о мире в смысле времени покоя, отсутствия войны, боевых действий, а о мире в смысле горнем, космическом, всеобъемлющем, духовном. Дело в том, что произошла путаница. Эти два понятия, выражаемые одним словом, до революции 1917 года и соответствующих реформ русского языка отличались написанием слова «мир». Форма «мир» означало покой и отсутствие войны, а форма «мiр» - мир космический. Нельзя забывать и о том, что само христианство ведёт многовековую войну с Антихристом и его последователями, желая погибели Сатане и, скорбя и молясь за обманутых им. «Не мир принёс я вам, но меч!» - говорил И. Христос. Говоря о миротворцах, он имел в виду творцов мира духовного. Да и словосочетание «Бог Савоаф», упоминаемое неоднократно в Библии, переводится с древнееврейского языка как Бог воинства. Иными словами, христианское учение нельзя считать пацифистским, в принципе отрицающим войну и призывающим к миру любым путём! Вспомним хотя бы благословение Сергием Радонежским своих иноков на борьбу с татарами на Куликовом поле или святого Георгия, предводителя небесного воинства, особо почитаемого в России!

Является неопровержимым фактом, что человечество на протяжении всей своей истории вело войны. Это легко доказывается примером нашей страны. Россия в силу своего геополитического положения на протяжении всей своей истории постоянно воевала со своими соседями на Западе, на Юге и на Востоке. Подсчитано, например, что от Куликовской битвы (1380 год) до Брест-Литовского мира (1918 год) Россия провела в войнах 334 года, в том числе воевала 134 года не «один на один», а против различных союзов и коалиций. Соперничество с некоторыми государствами продолжалось столетиями. Наиболее напряжёнными оказались XVI   и XIX века. Со Швецией было 8 войн, занявших 81 год; с Польшей -10 войн (64 года); с Турцией – 12 войн (48 лет); с Крымским ханством – 8 войн (37лет); с Персией – 4 войны (26 лет) и т.д.   О двух жесточайших Мировых войнах XX века, унёсших десятки миллионов человеческих жизней, знает каждый! Да и сегодня мы живём далеко не в мирной среде!  О войнах в Югославии и на Ближнем Востоке: в Ираке, в Афганистане, в Ливии, в Тунисе, в Египте, в Сирии тоже всем хорошо известно. Никак не оставляют в покое и Россию наши мировые соперники и «доброжелатели». «Нельзя не согласиться, что против нас сегодня ведётся полномасштабная война», - ещё несколько лет назад сказал бывший Министр обороны С. Иванов. «В мире идут завуалированные торговые войны!» - недавно признал Президент Путин. Не раз повторял в своих проповедях это и Патриарх Кирилл. Иное дело, что современные войны часто и ведутся современными методами, например, воздействием не на материю, плоть, а на сознание людей! Так что слова Омара Хайяма «Мир в огне!» и сегодня актуальны, ибо, как и древнее латинское изречение «Хочешь мира, готовься к войне!» предупреждают нас о необходимости быть всегда начеку.

О возможных происках врагов люди думали, начиная с глубокой древности, поэтому ещё в те далёкие времена и начали объединяться в сообщества. Семья, род, племя, союз племён, государство – вот основные ступени развития человеческого общежития. Первоначально единственной целью объединения была потребность сохранения человека как биологического вида, защита его от подстерегающей на каждом шагу опасности – диких зверей и агрессивных соседей. С тех пор прошли тысячелетия, но защита человека от внешних и внутренних врагов и ныне является основной задачей человеческого объединения, которое сегодня называется государством. Порой, к сожалению, мы забываем об этом.

На заре цивилизации в защите соплеменников, потомства, жилища, охотничьих угодий принимали участие все члены сообщества, в том числе и женщины. Недаром сохранилась память о женщинах-воительницах – сиренах и амазонках. При необходимости и стар и млад становились воинами, брали в руки оружие и шли на битву. Надо сказать, что люди древности были более ответственны за судьбу своего сообщества, чем нынешние. В те времена всякого рода уклонистов жестоко наказывали, например, изгоняли из племени и они, незащищённые, погибали в зубах у хищников или людоедов из соседнего племени. Для наших предков признание всеобщей воинской обязанности было очевидным. Это было узаконено на уровне морали. Юриспруденции тогда не существовало, и люди обходились моральным регулированием своей жизни. Поскольку человек как биологический вид сохранился до ныне, не погиб в грызне индивидов, моральное регулирование его жизни в сообществе было достаточно эффективным.

Интересно отметить, что по мере развития человеческого вида от первобытного состояния до сегодняшнего - «гомо сапиенс», жестокость и массовость убийств в вооружённых столкновениях непрерывно возрастали. Разве мог лучник или меченосец поразить в бою столько противников как один пулемётчик, а, тем паче, пилот самолёта, несущего ядерный заряд!?

Ещё тысячи лет назад в процессе вооружённых столкновений кто-то из сообщества выделялся силой, храбростью, умением организовать битву и становился авторитетом, лидером, получал возможность диктовать свою волю соплеменникам. Его называли вождём, князем, ханом, королём или царём. То есть, сама власть, как таковая, как возможность навязывать свою волю другим людям, возникла в процессе разрешения военных конфликтов в военной среде как естественное последствие извечной борьбы живых существ. Разве не прав Гераклит, утверждавший, что вражда есть отец вещей – начало начал! А безвластие, анархия, хаос непременно ведут к гибели всякое человеческое сообщество.

На каком-то этапе развития человеческого общества произошло разделение труда, в нём возникла специализация его членов. Появились: пахари, ремесленники, духовенство. Особую группу составили люди, основным занятием которых стала вооружённая борьба, защита соотечественников от посягательства на их жизнь, свободу и имущество. Эти люди и внешне стали отличаться от других ношением оружия и другими воинскими атрибутами. Объединившись вокруг лидера, вождя, они стали особо почитаемыми, как выполняющие наиболее важную, ответственную и опасную функцию – вооружённую защиту сообщества от врагов. Так, начиная с самой глубокой древности до совсем недавних пор, во все времена и у всех народов Земли человек, посвятивший себя защите других людей, Отечества, готовый ради этого пожертвовать жизнью, стал самым уважаемым и почитаемым среди сородичей, соплеменников, сограждан! Воинская служба стала самой почётной, привилегированной и высоко ценимой обществом.

В древней Руси воинское сословие – члены княжеской дружины назывались людьми чести, в отличие от мужиков и холопов. Существует гипотеза, что слово «честь» произошло от слова «часть» - дружинник имел право на часть военной добычи. Со временем оно трансформировалось в «честь» и перешло из материальной сферы в духовную, нравственную. Понятие «честь» стало близко по содержанию к понятию «достоинство» - оценка личности обществом и самооценка, соответственно. Именно в воинской среде сформировался и Кодекс чести – правила поведения человека. Невыполнение этих правил лишало человека уважения соратников, вело к позорному изгнанию из их среды. Бесчестие часто могло окончиться не только муками Совести и Стыда провинившегося, но и его самоубийством. Честь и достоинство – ценности духовные, а высокая их значимость в человеческом обществе – яркое свидетельство его высокой духовности, высокого уровня развития в нравственном смысле! К большому сожалению, в настоящее время в нашей стране, как и высокая духовность и высокая нравственность, понятия «честь» и «достоинство» многими нашими согражданами совершенно забыты! В результате буржуазных реформ наше общество ускоренными темпами деградирует!

Высшее дворянское, изначально воинское, сословие в старой России родилось из княжеской дружины. В Своде законов Российской империи говорилось: «дворянское название есть следствие, истекающее из качества и добродетелей начальствовавших в древности мужей, отличивших себя заслугами; обращая саму службу в заслугу, приобрели потомству своему нарицание благородное». Отсюда и общий титул всех дворян - «Ваше благородие», подчёркивающий принадлежность человека к роду, принесшего признанное обществом благо своему Отечеству.

Первоначально в интересах обеспечения высокой боеготовности служилые люди и жили при дворе князя. Отсюда произошёл термин «дворянство», который в письменных источниках появился в XII веке. По мере расширения Московского княжества количество дворян росло. Им стали раздавать участки земли под условие службы, как тогда говорили: «людио, конио и оружио». Дворяне были обязаны по зову князя явиться к нему вооружёнными, на лошадях вместе с ратниками, набранными из мужиков. Главной службой дворян считалась военная, но со временем они стали исполнять и другие государственные должности: судебные, налоговые, посольские. Право владеть населёнными крестьянами землями связывалось с непременной обязанностью служить князю, царю и Отечеству. Указом Петра I от 1701 года определялось, что «все служилые люди с земель службу служат, а даром землями никто не владеет». Служили дворяне во времена Петра пожизненно!

Заметим, что воин во все времена, кроме нынешних, в России не работал, а именно служил! Работник может покинуть место работы по своей воле, военный человек место службы – только по разрешению командира или начальника! Дисциплина воинская не может даже сравниваться с трудовой! Потому и оплата услуг человека военного всегда называлась денежным содержанием (довольствием), а не зарплатой! Думается, что нынешнее приравнивание военной службы к труду способствует дальнейшему падению военной мощи и, соответственно, военной безопасности нашего государства и народа. А служба своему народу нисколько не унижает, а даже возвышает человека. Кстати, материальное благосостояние, богатство нашими предками рассматривалось, как условие экономической независимости и возможности целиком посвятить себя общественной, государственной службе, а не как возможность наслаждаться прелестями жизни, как это делают сегодняшние богачи! Может быть, следует вспомнить о забытой традиции!?

Служба царю и Отечеству обеспечивала воину приоритет перед другими гражданами государства. Так, Указом Петра I предписывалось, чтобы «каждый давал первое место и почести каждому обер-офицеру», то есть служащему дворянину. Чем выше был чин служилого дворянина, который обычно соответствовал заслугам перед Отечеством, тем больше почестей получал человек. Разве это несправедливо!? Так, например, полковник имел право ездить по столице империи на тройке лошадей, а не служащий князь только на паре. Служилое дворянство было потомственным, то есть передавалось по мужской линии наследникам. Это порождало интерес к происхождению и истории рода, к заслугам предков, гордость своим родом, готовность защищать честь личную и предков, удерживало от аморальных поступков и, наконец, воспитывало патриотизм – любовь к Родине и готовность встать на её защиту!

История дворянского, служилого рода оформлялась в виде письменной родословной, генеалогического дерева, родового герба. Честь служилого человека (высокая его оценка обществом) воспринималась им и согражданами как объективная реальность, вызывающая к нему особое доверие. Нарушение правил чести рассматривалось обществом как чрезвычайное происшествие. Утрата чести была, по сути, общественной смертью человека. Недаром самой высоко ценимой клятвой дворянина были слова: «Клянусь честью!» Дворянский Кодекс чести способствовал утверждению высокой морали вначале в дворянской среде, а затем и во всём обществе. От дворянства правила поведения распространялись и в купеческую среду, и в духовную, и в мещанскую, и в крестьянскую; ибо дворянство - высшее сословие, элита общества было образцом для подражания.

Атрибутом, позволяющим отличать человека служилого, уже в средние века служила особая одежда-мундир. Отношение общества к мундиру было всегда почтительным, любовным. Он служил символом воинской доблести, чести, боевого товарищества. В советское время ещё бытовало мнение, что отдание воинской чести военнослужащим не есть выражение особой чести человеку в мундире, а выражение почтения мундиру как символу Вооружённых сил страны и высшему воинскому званию, свидетельствующему о больших заслугах перед Родиной.

В России всегда очень серьёзно относились к военной форме одежды, к мундиру. В своё время всякое изменение формы санкционировалось самим императором. Военная форма всегда, вплоть до недавних времён, была самой нарядной и привлекательной мужской одеждой. Впрочем, не только мужской. Даже русские императрицы с гордостью носили её по торжественным случаям. Хорошо известны, например, парадные портреты Екатерины II в форме офицера Преображенского полка. Не говоря об императорах, в военную форму с малых лет одевались наследники русского престола. Вспомним хотя бы портрет последнего царевича Алексея. Интересно отметить, что, начиная с Петра I , российские императоры довольствовались званием «полковник».

Известно, что все русские великие князья и императоры с раннего детства обучались военному делу, имели воинские звания, военные награды, которыми очень гордились. Со времён Александра Невского, а может быть, даже ранее, существовало учебное пособие по воинскому воспитанию будущего правителя Земли русской, и занимались этим самые выдающиеся бояре. Последний российский император Николай II проходил воинскую службу в Четвёртом лейб-гвардии императорской фамилии стрелковом полку, располагавшемся в Царском Селе на месте нынешнего военно-морского института. Там же проходили службу в XIX веке все представители Дома Романовых мужского пола. Многие из них были выдающимися военачальниками.

Но вернёмся к военному мундиру. За соблюдением правил ношения военной формы во все времена, не исключая и советских, существовал строгий контроль. Виновные строго наказывались, что опять же свидетельствует о том, что военнослужащие пользовались особым вниманием властей. Например, великий русский поэт и гвардейский офицер М.Ю. Лермонтов за ношение неформенной гусарской сабли был наказан тридцатью сутками ареста с содержанием на царскосельской гауптвахте. Пристрастие к военному мундиру в русском обществе было так велико, что право на его ношение рассматривалась как высокая награда, большая честь! Этим правом специальным указом царя награждались дворяне за особые заслуги перед Отечеством. Кстати и в советское время не всем военнослужащим после увольнения из Вооружённых сил давалось это право. В приказе об увольнении особо указывалось: «Уволен с правом ношения военной формы».

Русские военные мундиры со временем изменялись, приспосабливались к потребностям каждого вида и рода войск. Повседневные отличались от парадных покроем и фурнитурой. Как уже говорилось, всякие изменения в форме утверждались высшими военными авторитетами. Но никогда военную форму одежды не доверялось конструировать людям не компетентным в военном деле и, тем паче, модным портным, как это делается сегодня, когда знак воинского отличия - погон, по определению предназначенный для ношения на плече, помещён на живот! А традиционная одежда русского солдата – серая шинель, фуражка и сапоги ныне заменены на американские образцы, совершенно непригодные для наших климатических условий и не обеспечивающие высокую боеготовность родов войск, несущих постоянное боевое дежурство. Гражданское руководство министерства обороны может и не знать, что армия существует не для показухи, парадов и разгона протестующих толп народа! Увы, слепое и бездумное подражание Западу со времён Петра I далеко не всегда было полезно России, а отказ от национальных традиций совсем не способствует росту патриотизма граждан!

Первые сведения о военных мундирах России относятся к 1661 году, когда каждый из стрелецких полков был одет в кафтан, сапоги и шапки своего особого цвета. В те времена офицеры от солдат отличались только покроем мундира. Знаки отличия в русской армии менялись многократно. Думается, особо интересна история погон – наплечных знаков различия, носимых на военной форме одежды.

Погоны и эполеты появились в русской армии в 1732 году. Первоначально они имели вид жгутов, сплетённых из металлических нитей. Словарь В.И. Даля гласит: «Погон – тесьма или ремень для носки через плечо; полоса, нашиваемая на плечо мундира». Таким образом, слово «погон» неразрывно связано с плечом человека. Ремень для носки ружья и военной сумки тоже называется погон! «Эполет – наплечник, наплечье; украшение военных в виде защиты плеча от сабли». Как видим, и погон и эполет первоначально имели вполне практическое назначение.

В 1827 году в русской армии были установлены отличия офицерских званий звёздочками на эполетах. Прапорщик на погонах и эполетах носил одну звёздочку, подпоручик – две, поручик – три, штабс-капитан – четыре, капитан звёздочек не носил, майор носил две звёздочки, подполковник – три, полковник носил погоны и эполеты без звёзд. У генералов эполеты были с бахромой и звёздами.

В 1854 году русские офицеры получили дополнительно к эполетам погоны с просветами. Обер-офицеры с одним просветом, штаб-офицеры - с двумя. Звёздочками статус офицера отличался подобно нынешнему. Эполеты в российской армии неоднократно отменялись и вводились вновь.

Сразу после революции 1917 года погоны были отменены, а знаки отличия заменены треугольниками, квадратиками, прямоугольниками и ромбиками, носимыми в петлицах . В 1943 году Приказом Верховного Главнокомандующего Вооружёнными Силами СССР И.В. Сталина Советская Армия вернулась к форме одежды и воинским званиям старой русской армии времён Второй мировой войны. Тогда же у нас вновь появилась гвардия. Советская Армия была лучшей в мире и оставалась таковой до конца 80-х годов прошлого столетия.

Шло время. Проходили годы, столетия, тысячелетия. Менялись формы организации человеческого общества, типы государств. Однако оставалось неизменным их основное предназначение – защита свободы, независимости жизни и имущества граждан, территории их проживания. Менялась символика Вооружённых сил, мундиры, знаки различия воинов, техника и вооружение. Но защитник Отечества во все времена у всех народов Земли оставался самым значимым, почитаемым в обществе, независимо от того назывался он просто воином, ратником, дружинником, дворянином, солдатом или генералом. Ведь этот человек был готов пожертвовать собой во имя других людей, сограждан, Отечества! Защита Отечества всегда считалась самой важной службой народу. Профессия офицера всегда была очень престижной. Совсем недавно лучшей партией для девушки считалось выйти замуж за офицера. Юношей, не служивших в армии, девушки считали неполноценными. Проводы в армию новобранцев были настоящим праздником. Что же произошло в последнее время в России? Почему так резко изменилось отношение к армии и военной службе?

Всем хорошо известно, что армия – самый консервативный государственный институт. Воины клянутся в верности своему правительству и более других граждан готовы к защите его и представляемого им общественно-государственного строя. Именно поэтому после революции 1917 года была распущена старая российская армия и сформирована новая Рабоче-Крестьянская Красная Армия (РККА), служащая новому политическому режиму – Советской власти. По той же причине в 90-х годах была подвергнута очернению, унижению, сокращению, а далее, по сути, уничтожению Советская Армия, по своим боевым качествам лучшая в мире, победившая практически в одиночку фашизм, показавшая пример для подражания всем государствам нашей планеты. Однако, как уже отмечалось, вражда отдельных личностей и государств, война – к великому сожалению - вечный спутник человечества. Российская армия непременно будет возрождаться, и будет меняться к лучшему отношение нашего общества к человеку в мундире, ибо это - закон жизни! Попытка пренебречь этим законом, законодательно запретить ведение войны и её пропаганду – есть чистое лицемерие или полное невежество. Природу человеческую способен изменить, разве только, Господь Бог! Борьба живых существ, война неотменимы как и сама смерть! Иное дело, что она сегодня может вестись так называемыми «гуманными» способами, без явного кровопролития. Однако людей можно убивать не только физически, но и морально, духовно! И тот, кто отказывается от роли защитника Отечества, солдата в самом широком смысле, записывается не в дезертиры, а в жертвы. Рано или поздно война его настигнет. Особо важно это понять сегодня, когда мир горит в огне объявленных и не объявленных, горячих и холодных войн. Важно как можно раньше определиться – осознать свою принадлежность к близкому по духу «войску» и научиться боевому искусству. Важный социальный смысл войны состоит в том, что она заставляет человека понять и утвердить свою принадлежность к обществу. Ведь война – дело общественное, коллективное, направленное на общую цель – либо на сохранение своего государства, своей цивилизации; либо на увеличение его мощи, территории, ресурсов. То есть, она способствует сплочению, усилению народа, росту его жизнеспособности. Отказ граждан от защиты Отечества, неготовность к ней – свидетельство вырождения нации, утраты ею жизненной силы и приближения её гибели!

Смирнов И.П., писатель

Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна
На днях радио «России» сообщило об очередном проявлении так называемого варварства в культурной столице России. Некие неизвестные лица разбили стёкла в музее-квартире лауреа-та Нобелевской премии в области литературы В.Набокова. По словам представителя петербург-ских властей, есть сведения, что такую же акцию они собираются провести в ближайшее время в новом помещении государственного Эрмитажа (кстати, издавна принадлежащего Главному штабу русской армии!), где в настоящее время помещается выставка современного «искусства». Представитель власти уверил слушателей, что у него хватит возможностей охранить эту «цен-ность» от атаки варваров. Заметим, что другие СМИ это явление называют вандализмом. В связи с этим у автора этой заметки возникло желание подробнее разобраться с поняти-ями «варвар», «варварство» и «вандализм». В античном мире варваром называли всякого чужеземца, считая, что он человек в куль-турном отношении, по понятиям греков и римлян, отсталый, грубый, невежественный, жестокий – в целом, стоящий ниже их в вопросах общей культуры, этикета и морали. Себя античный мир (как, впрочем, и нынешний их потомок – Запад) считал стоящим на вершине культуры, неким эталоном, забывая, а возможно и не зная ничего, о культуре Востока, например, – Китая и Ин-дии. Соответственно, варварство – всякое деяние варваров. Вандализм – собирательное понятие, происходящее от названия народа германского племени, овладевшего Римом в 445 году, разрушившего его и одновременно приостановившего распространение содомии на остальной мир. Вандализмом принято называть бессмысленное уничтожение памятников материальной или духовной культуры. Теперь вернёмся к вопросу: Кто же в большей степени может считаться варваром (ванда-лом) - превозносимый Западом в значительной степени за его роман «Лолита» - В. Набоков, воспевающий половое извращение - любовь взрослого мужчины к девочке-подростку (кстати, дочери его бывшей любовницы!), иными словами – педофилию; или человек, не имеющий дру-гой действенной возможности проявить своё возмущение этим скотством и бросивший камень в окно возвеличенного поклонника богомерзкой Содомии? Или человек, написавший слово «пе-дофил» на стене дома-музея того же Набокова? То же можно сказать и в отношении вполне возможного «покушения» на музей современного «искусства». Является ли варваром (ванда-лом) человек, плюнувший (в прямом смысле!) в лицо М. Гельману в Краснодаре, и таким обра-зом выразивший своё отношение к тому, что пропагандирует Гельман, и что не имеет права да-же называться искусством!? Как известно, бродячая выставка Гельмана вызвала бурю негодова-ния во всех местах своего пребывания. Что кроме разврата, растления, дурного вкуса, цинизма вносят в сознание русского народа «творческие личности» типа Гельмана? К своему стыду нельзя не отметить, что выставок подобных гельмановской в современной «культурной столи-це» России существует более сотни. И какого же, в связи с этим, художественного вкуса можно ожидать у современной молодёжи!? Искусство, как известно, это способ образного, эмоционального познания мира. Оно и рождено-то желанием людей видеть прекрасное, украшающее жизнь человека и, прежде всего, красоту мира, доброту, сопереживание людей, любовь, верность и т.п.. А что же прекрасное, доброе и вечное несёт современное искусство? Так кто же, представители подобного искусства, – классики, которые служат образцом для подражания, или - варвары, возвращающие народ к первобытному состоянию – злобы, алчности, жестокости, непримиримости, безвкусицы? Что же хорошее вы видите, читатель, в постоянной пропаганде всеми нашими средствами коммуника-ции половых извращений и призывах подобно «обожаемому» Западу их узаконить. В кино, на радио и телевидении, в театральных постановках, использующих, как говорят сегодня, в пока ещё русской России, брэнды – имена русских классиков для привлечения зрителя и искажаю-щих их произведения - первоисточники до неузнаваемости. Это теперь называется новым про-чтением классических произведений! Может быть, это и есть настоящий вандализм? Кстати, спросили ли наши нынешние «гении» индустрии развлечения разрешение у авторов на это «но-вое прочтение». Думается, в ответ бы они не услышали ничего, кроме отборной русской брани. Да и право на боготворимую сегодня в России интеллектуальную собственность при этом пол-ностью игнорируется. Не хочется думать, что современные «творческие личности» настолько опустились ин-теллектуально и духовно. Скорее всего, они просто приспособились к низкопробным потребно-стям, навязанным Западом нашему обывателю. Приспособились и, к большому сожалению, за-няли слишком много места в индустрии развлечения, и делают свои деньги, не заботясь о том, какое «благотворное» влияние оказывают на общественное сознание. Впрочем, это вполне есте-ственно для буржуазной демократии, где каждый заботится только о себе любимом. Однако во всяком обществе существуют и пассионарии – люди готовые защищать свои идеи и пристрастия и способные на жертвы ради них! Вот они-то, в данном случае, будучи в меньшинстве и не имея других возможностей выразить своё отношение к развращению своего народа, и проявили себя таким примитивным способом как битьё стёкол, оглашение характеристики, соответству-ющей истине, на стене дома Набокова и недопущение постановки «Лолита» в театре Санкт-Петербурга. С общественной точки зрения, к варварам или вандалам они никак не относятся, ибо бессмысленными их действия назвать нельзя! Напротив, к таковым относятся циники гельманы, набоковы и Ко, способствующие нравственному и культурному регрессу человече-ства! Давно известно, что нравственный упадок в обществе ведёт к крушению государства. Именно эту цель и преследуют сегодняшние глобализаторы, развращая население Земли в инте-ресах создания единого на нашей планете государства под управлением наднациональной фи-нансовой олигархии. Смирнов Игорь Павлович Февраль 2013 г. Другие материалы автора можно читать на сайте pavlovitch.narod2.ru Слушать на сайте podfm.ru (в окне «хочу слушать» набратьФ.И.О. )
Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна

СУВЕРЕННОЕ ЛИ ГОСУДАРСТВО РОССИЯ?

В последнее время об этом активно заговорили во всех слоях российского общества. Очевидно, толчком послужили многолюдные весенние митинги протеста не только в Москве, но и во многих других городах России. Страна замерла в ожидании осени и обострения кризиса. СМИ сообщают, что активисты-«болотники» всё лето вели неустанную подготовку к осенним протестным акциям.

Совершенно очевидно, что толпы людей на Болотной площади и Поклонной горе очень неоднородны. Одни митингующие пытаются вернуть утраченную власть, другим - надоело ждать молочных рек с кисельными берегами, обещанных гайдарами и чубайсами в 90-х годах, третьих - возмущает инфляция и рост тарифов, четвёртых – безработица, пятых – засилие наглеющих гастарбайтеров, кого-то на митинги приводит простое любопытство. Ясно одно - недовольство реформами и реформаторами зреет и ширится и может привести в ближайшее время к самым серьёзным последствиям. Прошло более 25 лет от начала перестроек и реформ, а существенных изменений к лучшему особенно те, кто помнит советское прошлое, не видят. А таких пока большинство. Пожалуй, даже, наоборот, люди стали осознавать, что в процессе реформ больше потеряли, чем получили. Большое, как сказал поэт, видится на расстоянии, а четверть века срок вполне достаточный.

Что же мы по большому счёту получили? Во-первых, и на наш взгляд самое главное, страна утратила одно из ведущих мест в мире со всеми вытекающими из этого преимуществами и превратилась в полуколонию; лишилась в самом широком смысле своего суверенитета, который, как известно, всегда базируется на мощи государства: интеллектуальной, экономической, финансовой и вооружённой. По сути, это и есть критерии, по которым можно оценить самостоятельность государства. Увы, надо признать, что страна наша в настоящее время во всех этих сферах – немощный инвалид!

Прежде всего, ни для кого не секрет, что в России за время реформ своё промышленное и сельскохозяйственное производство практически ликвидировано. Попробуйте найти на потребительском рынке отечественные товары. Их попросту не стало! Вступление России в ВТО, по мнению серьёзных экономистов, добьёт остатки нашей экономики. О какой безопасности, способности защищать свои национальные интересы можно говорить в этих условиях!

Разрушенная реформаторами система образования не позволяет готовит кадры для новой, так нам необходимой индустриализации, а тем паче, модернизации экономики, о которой любит говорить наш премьер. Об этом свидетельствуют не только работники науки и образования, но и наши генералы производства (бизнесмены), считающие недопустимо низким уровень подготовки нынешних выпускников вузов, особенно технических специальностей. Советская наука и академическая, и отраслевая основательно разрушены. Оставшиеся от советского времени дееспособными учёные покидают страну в поисках мест на Земле, где они действительно востребованы и адекватно оцениваются. Почти половина молодых, наиболее способных специалистов по тем же причинам покидает или готова в любое время покинуть Родину. Об этом с горечью говорят ректоры лучших отечественных вузов. Широко разрекламированная идея «Сколково» и нанотехнологии Чубайса не более, чем пропагандистский мыльный пузырь да ещё и способ «распиливания» бюджетных средств. В стране разрушена подготовка не только специалистов со средним и высшим образованием, но и подготовка квалифицированных рабочих. Нехватает слесарей, токарей, фрезеровщиков, сварщиков и т.д. Мы уж не станем подробно говорить об общем развитии нынешних выпускников школ, колледжей и вузов. Оно ниже всякой критики! Как и в забытой теперь комедии Фовизина сегодняшний молодой россиянин считает, например, что география ему не нужна – извозчик всегда довезёт до места назначения, что классическую русскую литературу вполне заменяют телебоевики и мыльные оперы! А ведь высокотехнологичное производство XXI века требует и человека высокоинтеллектуального! Однако министерство образования этого не знает или не хочет знать. Оно считает, что советская система образования, готовившая творческую личность, устарела. Теперь его задача готовить человека - потребителя. Однако, чтобы что-то потреблять, необходимо это прежде произвести. Видимо, власти в душе считают, что производить будет кто-то, а мы – только потреблять. Иными словами, нам не нужно своё производство. Мы можем прекрасно существовать благодаря нефтегазовой трубе! Надолго ли хватит её возможностей!? Вопрос риторический. На наших глазах с прекрасным, богатейшим русским языком происходят чудовищные перемены. Так называемые «падонки» (да и не только они!) над ним изгаляются не только в Интернете, но и на печатных страницах, в кино, театре, на радио и телевидении. Многие россияне, причисляющие себя к людям культурным, считают хорошим тоном варварское отношение к нормам русской орфографии. Русский язык к месту и не к месту усиленно засоряется англиканизмами. А ведь язык – хранитель народных, этнических традиций. Так не является ли такое отношение в стране к русскому языку, к русской культуре, присоединение к Болонскому процессу проявлением борьбы злых сил с русской цивилизацией и результатом утраты государственного суверенитета, нашей неспособности защищать свой интеллектуальный потенциал?

Политика страны, как известно, определяется её элитой, в нашем случае - наиболее богатыми людьми России. Увы, надо признать, что «наша» элита, по сути, не наша. И собственность эти люди получили откровенно коррупционным путём по спискам, составленным за границей, и деньги они хранят там, и там же находится их настоящий дом. Крупная собственность России принадлежит людям не русским ни по крови, ни по духу. Так кому они служат? О какой суверенной политике при этом можно говорить? Вопрос, не требующий ответа! Средства массовой информации (манипуляции сознанием народа!) – это самое современное и мощное оружие, принадлежат тем же людям. Совершенно очевидно, чей заказ они выполняют, если деньги их хозяев находятся в иностранных банках! Иначе говоря, российское государство и в области информации суверенитетом также не обладает! Так что нечего пенять на «наши» конкретные СМИ. Система их рейтингов, а, следовательно, и доходы, определяются в Вашингтоне! Кстати, обратите внимание, в новостях у нас явно преобладает негатив. Неплохо осведомлены истинные хозяева СМИ о русском менталитете. Мы пока ещё склонны к сопереживанию! Вот и стараются они воздействовать на эту чувствительную струну русской души.

Разве о суверенитете страны свидетельствует то, что по договорённости с Западом Россия вправе иметь столько своей валюты (рублей), сколько у нёё имеется евро, долларов и фунтов! За использование своей валюты мы заплатили более 200 млд долларов! А то, что Центральный банк России неподвластен государству? Когда Президент Вильсон подписал соглашение с рядом банкиров, отдав им право печатать деньги, он назвал себя самым несчастным Президентом США, поскольку с этих пор власть в стране стала принадлежать банкирам. Сомнительно, что наши гайдары и чубайсы не знали об этом, однако пошли тем же путём. Разве это не показатель несамостоятельности «наших» властей?

В результате военных реформ, проводимых в течение двадцати лет совершенно не компетентными в военном деле людьми, в частности, торговцем мебелью Сердюковым и его «учёными» дамами, страна лишилась вооружённых сил, военной науки и военного образования. По мнению военных специалистов, в настоящее время она не способна защитить Отечество от сколь-нибудь серьёзного противника.

Таким образом, надо признать, что сегодняшняя Россия – полуколония, управляемая извне. Не посмеялся ли над нами Ельцин, объявив 12 июня «Днём независимости России»!? Может быть, этим он хотел сказать, что отныне Россия больше не зависит от своего Президента и своего Правительства, а праздновать этот день будут её новые, истинные хозяева? Представляется, что Госдеп США - учреждение, созданное специально для управления оккупированными территориями. Потому оно и не называется традиционно Министерством иностранных дел. Причём термин «оккупация» здесь вполне уместен. Только оккупантами в данном случае часто являются наши же граждане, состоящие на службе Госдепа США. Эти люди часто живут и работают среди нас. Они не бряцают оружием, не маршируют в униформе по нашим улицам. Они управляют нашей страной с помощью системы управления ими же созданной, конечно же, не без помощи своих западных хозяев! О какой самостоятельности тут можно говорить! К великому сожалению, этого не понимает большинство наших сограждан, убаюканных ложью, сказками о светлом будущем, усердно распространяемыми СМИ. Сегодняшний российский обыватель застыл с открытым от восторга ртом перед полками магазинов, заполненных иностранными товарами в ярких упаковках; перед видом улиц и дворов наших городов, забитых иномарками; перед экранами телевизоров и компьютеров, показывающих райские кущи и жизнь в них «избранных Богом». Ему некогда рассуждать о судьбе своей страны, своей цивилизации, даже о своём завтрашнем дне - надо насладиться всеми этими благами и, желательно, сегодня же! Животное в нём, удерживаемое ранее законами высокой морали, выпущено нашими западными «добродетелями» на свободу! И это тоже результат отсутствия суверенитета страны, результат регулирования нашей жизни по программам, запущенным Западом!

Как же и когда произошла утрата суверенитета нашей, ещё недавно могучей державой, называемой Союзом Советских Социалистических Республик? Нынешние «свободные» демократические СМИ не любят вспоминать о Фултоновской речи Черчилля 1946 года и Плане Даллеса, объявивших о начале холодной войны с недавним союзником по борьбе с фашизмом и методе её ведения. Навязанная нам холодная война длилась около сорока лет. В это время не стреляли пушки и не падали бомбы. В этой войне Западом применялось более эффективное и современное оружие – воздействие на сознание советского человека. Волюнтаризм и глупость Хрущёва, подарившего гнилой московской интеллигенции так называемую оттепель, «разоблачение культа личности Сталина», необдуманное поднятие «железного занавеса», застой в развитии социальных наук, формализм в идеологической работе, истощение нашей экономики в результате непрерывной гонки вооружений; активная работа западных спецслужб, водворивших во власть предателей типа Горбачёва, Яковлева, Ельцина и своры менее заметных, но очень активных врагов Отечества – привели к нашему поражению в 40-летней холодной войне. А победа в войне всегда оканчивается навязыванием воли побеждённым и взиманием с них дани. Нам была навязана западная модель жизни, а нашей данью Западу стал наш суверенитет.

Под диктовку Вашингтона была спешно написана «наша» конституция, юридически закрепившая поражение России и утрату ею самостоятельности. Об этом со всей очевидностью гласит не только 15-я статья конституции, узаконившая приоритет внешних договоров по отношению к внутренним законам нашего государства. Подобных статей в конституции, если внимательно присмотреться, далеко не одна! Вот так и оказались мы во власти внешних сил, готовящих «наши» законы (послушно принимаемые «нашими» депутатами!); определяющих доходные и расходные статьи «нашего» бюджета; назначающих в «наше» правительство министров – «эффективных менеджеров», которые и сегодня успешно разваливают всё, что ещё осталось от великой страны. Совершенно очевидно, что в такой обстановке замена одного «эффективного менеджера» другим ничего изменить не может. Истинные хозяева страны всегда подберут из резерва не менее эффективного. Даже, если во власть каким-то образом попадут национально ориентированные люди, у них всегда найдутся способы их уничтожить политически, нравственно или физически. Кто же без борьбы расстаётся с властью!?

Интересно отметить, что сегодня об утраченном Россией суверенитете (возможно, опасаясь последствий проявления Путиным некоторой строптивости!) стали говорить даже представители власти. Так Е. Фёдоров, депутат ГД от партии «Единая Россия» и член её Генерального совета, естественно, пиаря Путина, уверяя, что только он способен вернуть былое величие и самостоятельность стране, при этом вольно или не вольно открывает глаза обывателю. Он, например, признаёт, что власть в России принадлежит олигархам, то есть по классификации Аристотеля, наш политический режим вовсе не демократия, а олигархия! Кроме того, всю «нашу» элиту он делит на две группы: одна из которых считает Россию дойной коровой и неустанно её доит, другая считает, что эту корову нужно поскорее зарезать, мясо продать, а самим убраться за границу. Фёдоров признаёт, что в России с 90-х годов существует оккупационный режим. Таким образом, представитель власти и верный её многолетний слуга способствует прозрению русского народа. Большое ему за это спасибо!

В истории человечества были примеры, когда отдельные страны, на столетия утратив суверенитет, попав в колониальную зависимость, затем находили в себе силы, чтобы подняться с колен. На это надеются и сегодня некоторые русские патриоты. Верил в силу русского духа и русский философ Иван Ильин. Однако нам представляется, что «сидеть у моря и ждать погоды» недостойно для русского человека. Нужно защищаться и, прежде всего, просветительством, прилагая все возможные усилия, чтобы вновь объединить население в единый российский народ, возродив в нём патриотизм - чувство гордости за былые достижения в науке, культуре, искусстве, производстве и военном деле, за былые великие победы над врагами Отечества.

Сегодня просветительство – гражданская обязанность каждого россиянина, кому дорога русская цивилизация и своё Отечество. Ведь государства, правительства приходят и уходят, а Отечество, как и родители, давшие нам жизнь, остаётся одно. Как говорил великий русский гражданин и патриот Н.А. Некрасов:

Не может сын глядеть спокойно

На горе матери родной.

Не станет гражданин достойный

К Отчизне холоден душой!

Так будем достойны наших великих предков! Не предадим Отечество! Отстоим его независимость и самобытность!

Начать можно с борьбы за чистоту и сохранность великого русского языка с его извратителями, за очистку нашей традиционной, великой, самобытной русской культуры от пошлости и грязи, потоками льющимися с Запада на головы русских людей под видом прогресса и авангардизма. Язык – носитель истории и традиций народа, его культуры. Когда болеет и умирает язык - болеет и умирает сам народ, умирает соответствующая нация и её цивилизация. Русскую культуру – наш духовный стержень - всеми возможными способами необходимо защищать от западнистов - швыдких, виктюков и гельманов!

Борьба за суверенитет Родины может оказаться долгой и жестокой. Важно понять, что с помощью так называемых демократических процедур (выборов) добиться независимости России невозможно. Оккупанты всегда найдут способ их фальсифицировать в свою пользу. Опыт последних лет это убедительно доказал. Нужна активная борьба за пробуждение русского человека, активизацию его гражданского и патриотического чувства, за разворачивание мощного национально-освободительного движения в стране.

Смирнов И.П., писатель

Звезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активнаЗвезда не активна

НУЖНЫ ЛИ НАШЕМУ ОБЩЕСТВУ ГЕЛЬМАНЫ?

Как стало известно, 15 ноября с.г. в Санкт-Петербурге планируется провести художественную» выставку «Иконы» Марата Гельмана. Этот скандально известный галлерист - яркий представитель так называемого современного «искусства», можно сказать, - ударник и передовик в наступлении Запада на сознание, духовность и нравственность русских людей; борец за дальнейшее их растление, за ликвидацию традиционных русских ценностей, культуры и в целом русской цивилизации. На предшествующих выставках «авангардиста» уже были представлены работы, оскорбительные для большинства граждан России. Это, например, «картины» с изображением религиозных символов из обрезков колбасы, карта России из половых тряпок; экспонат, где купола православных храмов сделаны из медицинских клизм; живая обезьяна, одетая в военную форму с государственными наградами. Теперь предполагается выставит «иконы» с изображением недавно «прославившихся» в храме Христа Спасителя пусек. Не кажется ли вам, уважаемый читатель, что это откровенное глумление над всеми защитниками Отечества прошлого и настоящего, оскорбление всех православных христиан, наконец, всех русских патриотов!? Издевательство над чувствами долга, чести и достоинства русского человека, над его традиционной верой. Ранее подобные выставки Гельманом, с благословления местных властей, были организованы в Краснодаре, Перми и Новосибирске. И везде они вызвали возмущение общественности. В Краснодаре казаки просто физически не допускали любопытного обывателя в выставочный зал с очень откровенным названием «Винзавод». Не хотел ли этим Гельман открыто, беззастенчиво сказать, что имеет целью своими произведениями, как винными парами, туманить мозги посетителям!? Слава Богу, в этом русском городе Гельман вполне заслуженно получил плевок в лицо не только в переносном, но и в прямом смысле!

Патриоты-питерцы обратились к губернатору Полтавченко не допустить проведение выставки, оскорбляющей традиционные ценности русского народа в нашем городе, издавна считающемся культурным центром России. Видимо, писем в адрес губернатора было так много, что администрацией была ограничена возможность их приёма официальным сайтом.

Зададимся вопросом: можно ли считать работы Гельмана и его подельников произведениями искусства? Известна древняя мудрость: «искусство рождено желанием людей видеть прекрасное». Являются ли прекрасными, формирующими высокий вкус, произведения нынешних авангардистов, такие как перечисленные выше или всякого рода инсталляции, более похожие на свалку на столе приёмщика вторсырья или кучу строительного мусора, либо «художества» на заборах, стенах домов и лифтов, ранее считавшиеся просто проявлением хулиганства, либо фаллос, изображённый на пролёте моста через Неву? Думается, ответ очевиден.

Искусство, по определению, - одна из форм общественного сознания, специфический род практически-духовного освоения мира. И что же хорошего, практически необходимого вкладывают гельманы в умы и души зрителей? В широком смысле термин «искусство» означает высокий уровень мастерства, указывающий на красоту, эстетичность, значимость действительности. При этом настоящее искусство формирует высокие нравы и высокий художественный вкус у его потребителя.

«Два качества необходимы художнику: - говорил Д.Дидро, - чувство нравственности и чувство перспективы». Здесь под чувством перспективы можно дополнительно понимать осознание художником воздействия своего произведения на нравственность человека.

«Благо, даруемое нам искусством, - писал О. Уальд, - в том, какими мы, благодаря ему, становимся!» Скажите: какой вкус и какие нравы формирует у нас «искусства» Гельмана и его сподвижников? И задайтесь, пожалуйста, вопросом: Кому и для чего оно нужно? Может быть, это растление зрителя просто ещё один пример исполнения гельманами директивы директора ЦРУ А.Даллеса от 1946 года о новых методах ведения войны с непокорным русским народом?

Совершенно очевидно, как считает действительно выдающийся деятель искусства современности, всемирно известный Народный художник Илья Глазунов, «современное искусство» - это способ пиара собственного Я его представителями при полном отсутствии у них даже намёка на талант. Оно способствует формированию дурного вкуса и низкой, пошлой нравственности. Какой цинизм проявил один из сподвижников Гельмана, позволивший себе на своей выставке рубить православные иконы! Теперь на выставке Гельмана «Иконы» нам предлагается молиться тупым циникам и просто хулиганкам - пуськам! Нарядив обезьяну в военный мундир с наградами, Гельман открыто призывает зрителя считать русских военных тупыми обезьянами, забавляющимися «побрякушками». Разве это способствует воспитанию патриотизма у нашей молодёжи, об острой необходимости чего недавно говорил президент Путин. Конечно, для гельманов воинская честь и достоинство ничего не значат. Они испокон веков поклоняются исключительно золотому тельцу. Других наград, кроме денежных, они не признают! Являясь убеждёнными космополитами, лишёнными чувства Родины, они в том же духе воспитывают своих поклонников и посетителей своих выставок, в конечном счёте, лишая наше Отечество его защитников-патриотов, тем самым, нанося большой вред нашему государству. Думается губернатору Полтавченко, как государственному чиновнику, необходимо учесть это при решении вопроса о допустимости выставки. Деятельность гельманов следует рассматривать даже более не с точки зрения логики, а с точки зрения системы ценностей, нравственности, которая благодаря реформаторам в России итак упала ниже некуда!

К сожалению, среди нас живёт достаточно много людей, поддерживающих ультра либеральную идею вседозволенности, безответственности. К ним относится значительная часть так называемой творческой интеллигенции, не желающей считаться с тем, что она отрицательно влияет на общественное сознание. Эту идею распространяет в телевизионной программе «Культурная революция» наш главный культуртрегер Швыдкой. Его крайне эгоистический, индивидуалистический лозунг звучит примерно так: творчество – это самовыражение личности и творец никому не должен быть подотчётен. В одной из передач Швыдкого известный циник театральный режиссёр Р. Виктюк заявил: «Художник выше всякой морали!» Не возрождение ли это идеи Гитлера об освобождении народа от всякой совести (нравственного ограничителя), этой «химеры», которая, и по словам наших либералов, только мешает жить современному человеку? Не плевок ли это в общественное сознание!? Мы де живём, говорят либералы, в свободной стране, и каждый может делать всё, что ему угодно лишь бы не ограничивать свободу других! Но, позвольте, разве не ограничивают мою свободу гельманы, предлагая мне видеть то, чего я не только видеть, но и слышать о чём не хочу? Они договорились до того, что идущий по улице голый человек имеет на то полное право, ведь он никому не мешает. Да, физически он мне не мешает, но он очень даже задевает мою душу, оскорбляет мою традиционную нравственность. То же можно сказать и о выставке Гельмана, на которую я, конечно, не пойду, но она наносит мне моральный вред. Уверен, что людей, рассуждающих подобным образом, пока ещё в России большинство. Это доказали все предыдущие выставки «творений» гельманов.

Другой культуртрегер директор Эрмитажа М. Пиотровский поддерживает своего босса Швыдкого: «Эрмитаж должен занять нишу в современном искусстве, каким бы спорным и порой даже скандальным оно ни было». Может быть, ему тоже стоило бы вспомнить, что искусство воздействует на сознание человека, воспитывает нравственность и художественный вкус? И нужно ли знать широким массам о «творческих» поисках гельманов? Может быть, о них достаточно знать профессионалам? И уж если выставлять образцы современного искусства в Эрмитаже - хранилище высокой классики, каковым он был всегда, то сопроводить их честными высоконравственными комментариями. К сожалению, СМИ, преследуя свои корыстные цели, широко рекламируют скандальные выставки, привлекают внимание обывателя, лишают его остатков духовности и хорошего вкуса. Увы, журналистика в рыночном обществе всегда будет стремиться освещать нечто «жареное»! Но государство, если, конечно, оно действительно заботится о нравственном состоянии народа, должно умерить аппетиты дельцов от журналистики.

Читатель может сказать, что спор об искусстве для искусства и искусстве для народа не нов. Не станем отрицать этого. Но в нынешних условиях, когда Россию охватил духовный кризис, о котором с болью уже заговорил даже наш президент, искания новаторов от искусства приносят особый вред обществу. Думается, что власти осознавая это (а именно об этом свидетельствует речь Путина на встрече с общественностью в Краснодаре 12 сентября!) должны принять меры по разъяснению своим гражданам, по крайней мере, несвоевременности рекламирования произведений новаторов типа М. Гельмана.

Сегодня ультра либералы уже дошли до того, что провозглашают тезис: «Каждый человек должен определять сам, что есть добро и что есть зло!». Спрашивается: может ли существовать общество, в котором каждый понимает добро и зло так, как ему нравится? Может ли такое множество индивидов вообще называться обществом? Куда же призывают гельманы, если не к развалу человеческого общества, огромными усилиями создаваемого нашими предками в течение тысячелетий? Разве не способствуют либералы типа Гельмана утрате стабильности в нашем обществе? Разве они не сталкивают лбами западников и славянофилов, космополитов и патриотов, традиционалистов и авангардистов?

Отвергая традиционную высокую мораль, либералы лишают общество важнейшего регулятора человеческих отношений. О стремлении либералов к созданию хаоса в обществе предупреждал ещё Н.М. Карамзин. Разве мы не наблюдаем в нашей стране результатов упадка морали!? И что же будет дальше, если гельманы оставят в качестве регулятора общественной жизни только юридические нормы, которые, имея власть, сформулируют соответствующими своей идеологии!?   Думается, пока этого ещё не произошло, следует ограничить их разрушительную деятельность как нравственно, так и юридически. Пусть они «самовыражаются» в своём узком кругу циников и космополитов и не имеют возможности влиять на массовое сознание! Это и будет так превозносимая ими свобода в условиях очень гуманных ограничений и соблюдения определённых обязанностей перед народом, среди которого они живут!

Оставьте русский народ, господа гельманы, в его традиционной русской культуре «Великого творца»! Думается он прекрасно обойдётся без вашего новаторства!

Смирнов И.П., писатель

Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.">Этот адрес электронной почты защищён от спам-ботов. У вас должен быть включен JavaScript для просмотра.         igorpavlovitch.narod2.ru  

Подкатегории