Субетто А.И.: д.э.н., д.ф.н., к.т.н., Заслуженный деятель науки РФ, Лауреат Премии Правительства Российской Федерации, Первый вице-президент Петровской академии наук и искусств, почетный президент Ноосферной академии наук, профессор Кафедры общественных наук Северо-Западного института управления – филиала Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации (Санкт-Петербург).
Аннотация: В статье раскрываются основные положения выступления автора на Всероссийском круглом столе «Фундаментальность и современность экономической науки», посвященного 100-летию со дня рождения д.э.н., профессора, Заслуженного деятеля науки РФ Матвея Исааковича Скаржинского, состоявшегося 6 ноября 2024 года в Костроме (организаторы: Министерство науки и высшего образования Российской Федерации, Костромской государственный университета, Костромская региональная организация ВЭО России, АНО «Российский центр инноваций», АНО «Центр социальных инициатив»). Показано, что наступившая Эпоха Великого Эволюционного Перелома поставила экологические пределы либерализму как идеологии строя мировой финансовой капиталократии, превратив эту идеологию в миф, опасный не только для судьбы России, но и всего Человечества Россия. как самая холодная, с самой высокой энергетической стоимостью воспроизводства жизни человека и общества, цивилизация, всегда развивалась при ведущей роли Закона Кооперации. На фоне катастрофы Запада как экономической системы призвание России – возглавить выход Человечества из Экологического Тупика Истории, т.е. Ноосферный Прорыв.
Ключевые слова: либерализм, миф, цивилизация, экономика, общество, экология, Россия, человечество, рынок, конкуренция, кооперация, закон, управление, свобода, индивидуализм, человек, планирование, судьба.
Уважаемые товарищи, коллеги!
- 1 -
Мы собрались за Круглым столом, посвященным важной теме «Фундаментальность и современность экономической науки» и 100-летию со дня рождения выдающегося ученого-экономиста нашего времени Скаржинского Матвея Исааковича (1924 – 2009гг.). Для меня большая честь выступить с докладом на этом Круглом Столе, да еще проводимом в Костромском государственном университете, в котором я проработал профессором 25 лет (с 1991 года по 2016 год), в том числе и был членом Диссертационного Совета по экономическим наукам, которым руководил М.И.Скаржинский, и о беседах, обменах мнениями по узловым вопросам развития экономической теории с которым моя благодарная память сохраняет. Я передаю приветствия участникам Круглого Стола от тех коллективов, которые я представляю: от Кафедры общественных наук Северо-Западного института управления РАНХиГС при Президенте РФ, от Петровской академии наук и искусств, Ноосферной академии наук, Русского Космического Общества.
- 2 -
Тема моего выступления – «Мифы либерализма и судьба России». Под таким названием в 2000 году мною была опубликована целая книга (кстати, под эгидой Костромского государственного университета им. Н.А.Некрасова; 144 с.). Второе и расширенное издание этой книги под названием «Капиталократия. Мифы либерализма и судьба России» (360с.) было осуществлено в 2002-ом году. За прошедшее 20-летие я к этой теме возвращался под теми или иными ракурсами многократно. Назову только некоторые из работ: «Открытое письмо ко всем ученым-экономистам России «Быть Росси в XXI веке или не быть» (2005, 2006), «Глобальный империализм и ноосферно-социалистическая альтернатива» (2004), «Критика «экономического разума» (2008), «Свобода. Книга первая. Критика либерального разума» (2008), «России нужна стратегия долгосрочного развития на собственной основе» (2008), «Битва за Россию: 1991 – 2008гг.» (2009), «Эпоха Краха рынка, капитализма и либерализма: ноосферно-социалистический прорыв или экологическая гибель человечества?» (2010), «Манифест ноосферного социализма» (2011), «Исповедь последнего человека» (2011, 2015), «Рыночный геноцид России и стратегия выхода из исторического тупика» (2013), «Экономический колониализм и крах рыночных реформ в России. Наступление эпохи великих ноосферно-социалистических преобразований» (2019), «Закон опережения прогрессом человека научно-технического прогресса» (2019), «Ноосферизм – «идеология XXI века», рождения в России» (2024), «Закон фальсифи4кации качества как закон рынка и рыночной демократии (и один из механизмов экологического самоуничтожения человечества)» (2024).
В качестве эпиграфов к своему выступлению приведу следующие высказывания, известные в истории русской мысли:
- Первый эпиграф (из «Русского хронографа», 1512-й год):
«Не наши суть пастыри западные отцы…»;
- Второй эпиграф (из работы известного русского философа И.А.Ильина «Наши задачи», Париж – М.: МП «Papor», 1992, с. 232 – 234):
«Россия есть организм природы и духа, - и горе тому, кто её расчленяет! Горе – не от нас: мы не мстители и не зовём к мести. Наказание придёт само… Горе придёт от неизбежных и страшных этой слепой и нелепой затеи, от её хозяйственных, стратегических, государственных и национальных духовных последствий. Не добром помянут наши потомки этих честолюбцев, этих сепаратистов и врагов России и её духа…
Россия была издревле организмом, вечно вынужденным к самообороне… была географическим организмом больших рек и удаленных морей…».
Это, процитированное мною, положение Ивана Александровича Ильина, на мой взгляд, красноречиво характеризует «особость» России как евразийской, общинной, самой «холодной» по климатическим характеристикам (среднегодовая температура на её территории – «-5,50С»), и поэтому, как цивилизации с самыми большими затратами энергии – с самой высокой энергетической стоимостью (на «языке» мною разработанной теории энергетической стоимости, не раз докладываемой на научных конференциях и форумах в МГУ им. М.В.Ломоносова и Финансовом университете при Правительстве РФ) воспроизводства жизни человека и общества с ведущей ролью Закона Кооперации, цивилизации.
Именно эта цивилизационная особость характеризует Россию именно как «организм» по И.А.Ильину, как антикапиталистическую, и поэтому антилиберальную, по своим основаниям, цивилизацию. Именно поэтому «Февральская революция», проходящая под либеральными лозунгами, в 1917 году потерпела поражение, а победила, в этом же году, Великая Октябрьская социалистическая революция, и Россия, таким образом, стала первой страной-цивилизацией во всемирной истории, совершившей Русский Социалистический Прорыв человечества, и Россия превратилась 30 декабря 1922 года в Союз Советских Социалистических республик (СССР). Я на это указываю потому, что с рубежа 80-х – 90-х годов ХХ-го века глобальный экологический кризис перешел в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы, - и Приорда в лице Биосферы и планеты Земля, как суперорганизмов, имеющих собственные гомеостатические механизмы, «выступила» против Капитала и Рынка, превратив рыночно-капиталистическую систему хозяйствования человечества на Земле – систему, во главе которой стоит «Запад», как система глобального империализма и экономического колониализма строя мировой финансовой капиталократии, в систему экологического самоуничтожения человечества. Это означает, что либерализм, как идеология, обслуживающая систему потенциального господства Капитала над Миром (под прикрытием «свободного рынка», эгоцентричного поведения человека-потребителя, становящегося «неокочевником» в «Строе Денег» или в «Цивилизации рынка» по Жаку Аттали) превратился в идеологию экологического самоуничтожения человечества. Именно поэтому наступившая Эпоха Великого Эволюционного Перелома, которая «длится» уже более 30 лет, предстает и как Эпоха Краха «мирового капитализма» (понятие «мировой капитализм» ввел Дж.Сорос; в России в книге «Кризис мирового капитализма. Открытое общество в опасности», изданной в 1999 году, 262с.), рынка, института частной капиталистической собственности и либерализма.
Косвенно этот мой вердикт подкрепляется исследованиями, обобщениями, и соответственно результатами этих исследований целого ряда крупных и честных ученых. Приведу ряд высказываний, как аргументацию под высказанное мною положение.
В начале 70-х годов известной американский ученый-экономист-эколог Барри Коммонер в книге «Замыкающийся круг» (1975) пришел к выводу, что технологи на базе частной собственности уничтожает самое главное богатство человечества – экосферу, и поэтому эту экономическую систему (а я добавлю – и экономическую науку, её обслуживающую) надо менять.
И в это же время, почти синхронно с Б.Коммонером, суровый приговор «Западу», в моем определении – как «метрополии» системы глобального империализма и экономического колониализма, вынес известный ученый-историк, создатель оригинального цивилизационного подхода к раскрытию «логики» всемирной истории, английский аристократ, Арнольд Джозеф Тойнби. Он в книге «Постижение истории» незадолго до ухода из жизни в 1975 году так определил «самоубийственную миссию» Запада по отношению к человечеству (А.Дж.Тойнби «Постижение истории». М., «Прогресс», 1991, с. 597, 598):
«Запад способен гальванизировать и разъединять, но ему не дано стабилизировать и объединять… человечество не сможет достичь политического и духовного единства, следуя западным путем. В то же время совершенно очевидна насущная необходимость объединяться, ибо в наши дни единственная альтернатива миру – самоуничтожение, к чему подталкивает человечество гонка ядерных вооружений, невосполнимое истощение природных ресурсов, загрязнения окружающей среды и демографический взрыв» (выдел. мною, С.А.).
В 1991 году появился Доклад, написанный по Заказу Мирового Банка (Нью-Йорк) группой ученых во главе с Робертом Гудлендом, Германом Дейли и Салехом Эль-Серафи, в котором, по сути, был вынесен антилиберальный и антрирыночный вердикт: в заполненной экологической земной нише, которую стало занимать человечество, рынок как механизм развития экономики исчерпал себя.
Этот антирыночный вердикт, я на это обращаю внимание, в Докладе Мировому Банку был вынесен в 1991 году, – именно тогда, когда под лозунгом рыночных реформ, либерализма и установления в СССР «демократии», осуществлялся управляемый «советологами» с Запада «распад» СССР, т.е. то расчленение России, о которой, как о большой беде для всего человечества, предупреждал Иван Александрович Ильин еще в начале 30-х годов ХХ-го века.
- 3 -
Либерализм – это идеология империализма мировой финансовой капиталократии, построенная на целой системе сконструированных мифов, за которой прячется закон устойчивости развития капитализма как закон расчеловечивания человека, отражающего, в «пространстве» действия Глобальной Капитал-Мегамашины, растущее отчуждение человека от своей сущности, своего бытия, индикатором которых и становятся идущие с ускорением процессы экологической гибели человечества. В 2017 году было в социальных сетях Интернета распространено, написанное группой ученых, во главе с профессором из Университета Штата Орегон в США Уильямом Рипплом, «Предупреждение человечеству. Второе уведомление», подписанное более чем 15-ю тысячами ученых из 184 стран мира, в котором были приведены катастрофические параметры развития глобального экологического кризиса за период с 1992 года, когда в Бразилии, в Рио-де-Жанейро была проведена Конференция ООН по устойчивому развитию и принята программа о переходе на устойчивое развитие стран мира, и по 2017 год, т.е. за 25 лет, и было показано, что этот 25-летний период стал для человечества «потерянным временем». Это означает, что строй мировой финансовой капиталократии во главе с США, так называемый «Запад», или «Альянс демократий» во главе с США, и решение глобальных экологических проблем – есть вещи несовместимы.
Почему? – Потому что вместе с первой фазой Глобальной Экологической Катастрофы, боле 30-ти лет назад, на «арену Истории» вышла Большая Логика Социоприродной Эволюции в единстве с открытым мною Законом интеллектно-информационно-энергетического баланса. Этот Закон увязывает возросшую энергетическую мощь воздействия мировой экономики, как единого Целого, на Природу Земли как Целое, на гомеостатические механизмы Биосферы и планеты Земля, с требованием научного управления всей социоприродной эволюцией. Что и означает необходимость установления на Земле Социализма нового качества – Ноосферного Экологического Духовного Социализма, обеспечивающего такое научное управление.
«Мифы либерализма» - потому и есть мифы, что они пытаются оправдать расчеловечивающую, человеконенавистническую «природу» капитализма, как «бытия» Господства Капитала над «миром людей». Приведу высказывания Дж.Сороса и Жака Аттали, иллюстрирующие это мое положение.
Дж.Сорос в указанной мною работе «Кризис мирового капитализма» так откровенно высказался о «рыночной экономике»:
- Рыночное («открытое») общество – «это все, что угодно – только не общество. Каждый должен защищать свои интересы, и моральные нормы могут стать препятствием в мире, где человек человеку – волк. В идеальном переходном обществе люди, которые не отягощены мыслями и заботами о других, могут двигаться гораздо легче и вероятно пробьются далеко».
Как это происходило в России, на фоне рыночных реформ и приватизации социалистической (общенародной) собственности по ваучерной (на основе безымянных ваучеров) схеме по А.Б.Чубайсу, ставшей по сути капиталистической экспроприацией собственности у трудящихся, созданной их трудом за всю историю СССР, - является только подтверждением этой античеловеческой сути либерализма и «открытого общества» в рефлексии Дж.Сороса.
А Жак Аттали, известный французский банкир, на рубеже 80-х – 90-х годов, опубликовав свою – концепцию, как будет выглядеть капитализм в ближайшем будущем, – концепцию «Строя Денег» или «Цивилизации Рынка», создает по сути образ технотронного (или цифрогенного) фашизма:
«Однажды, – пишет он (цитирую по журналу «Наш современник», 1995 год, №7, с. 125), – человек будет воспроизводиться подобно товару. Жизнь станет предметом искусственной фабрикации, носительницей стоимости и объектом рентабельности», при этом «человек будет производиться, и мыслиться – как предмет, товар», а «магнитная карточка станет подлинным, протезом индивидуальности…, неким искусственным органом, являющимся одновременно паспортом, чековой книжкой, телефоном и телефаксом… Она станет настоящим протезом «Я» человека, обеспечивающим ему доступ к универсальному рынку» (конец цитаты, С.А.).
Главное, что этот либеральный, технотронный фашизм в версии Жака Аттали – неожиданно получил свое «подкрепление» в виде модели «20% : 80%», объявленной на совещании представителей мировой финансовой капиталократии в США, в Сан-Франциско, в Отеле «Фермонт» (я опираюсь на свидетельство, опубликованное немецкими журналистами Г.-П.Мартином и Х.Шуманном в книге «Западня глобализации. Атака на процветание и демократию», 2001, 335с.; с. 20). По этой модели «20% : 80%», озвученной мировой финансовой капиталократий в США, 80% живущих на планете Земля, с позиции интересов воспроизводства мирового капитала, – были объявлены «лишними», не нужными «Цивилизации рынка» или «Строю Денег» по Жаку Аттали.
- 4 -
Суть Эпохи Великого Эволюционного Перелома в том и состоит, что в её «пространстве» начал действовать «Экологический Приговор» Рынку, Капиталу, Частной Капиталистической Собственности, и главное – всей «Стихийной парадигме» истории, или «предыстории» по К.Марксу.
Многие исследователи, когда обращаются к наследию Карла Маркса, к политэкономии социализма, к философии истории по Карлу Марксу, связанной с формационным подходом к «логике истории», как смене общественно-экономических формаций, не заметили важное теоретическое положение Карла Маркса, по которому смена капиталистической общественно-экономической формации коммунистической формацией есть не только формационная смена, но и смена истории эксплуататорских обществ, как «предыстории», «историей подлинной», как историей, предстающей общественным развитием на плановой основе.
Теперь, начиная с рубежа 80-х – 90-х годов ХХ-го века, вход человечества во взаимодействии с Биосферой Земли в первую фазу Глобальной Экологической Катастрофы возвестил, что наступили Экологические Пределы Стихийной истории, всей рыночно-капиталистической системе хозяйствования на Земле. И переход к «подлинной истории», как истории управляемой, что и является социализмом, да еще в новом, ноосферном качестве – как научно-управляемой социоприродной эволюции, превратился в базовое условие экологического выживания человечества на Земле.
Известный ученый Г.Г.Малинецкий в 2017 году (газета «Завтра», 2017 год, август) так охарактеризовал современный капитализм: «Современный капитализм – это «многоэтажный мир», когда за одну и ту же работу люди в разных странах получают по-разному. Это тупик, это поздний Рим, раковая опухоль, когда 1% пожирает то, что есть у остальных 99%. В результате 1% губит себя и остальные 99%».
Капитализм, по автору, есть «большая утопия» человечества в том смысле, что он не может себя воспроизводить только за счет эксплуатации рабочего класса (наемного труда) собственной страны, т.е. только за счет прибавочной стоимости (в логике «Капитала» К.Маркса), и постоянно нуждается в эксплуатации колоний, т.е. является империализмом (системой, воспроизводящей себя постоянно за счет эксплуатации колоний). Именно теоретическому развитию «Капитала» К.Маркса, указывающему на то, что воспроизводство капитала постоянно нуждается в поступлении ресурсов извне, были посвящены работа «Накопление капитала» Р.Люксембург (была опубликована в 1908 году) и гениальная работа В.И.Ленина «Империализм как высшая стадия капитализма» (1916):
В 2003 году по моей инициативе и под моим руководством, и под моей научной редакцией, была издана коллективная научная монография, посвященная памяти Владимира Ильича Ленина (в связи с грядущим 80-летием с момента ухода его из жизни) «Ленинская теория империализма и современная глобализация» (общим объемом 756с., в виде 2-х книг). В этой монографии приняли участие многие известные ученые, философы, общественные деятели, такие как Г.А.Зюганов, А.А.Зиновьев, В.А.Воротилов, В.Я.Ельмеев, С.Г.Кара-Мурза, Л.А.Зеленов, И.Ф.Кефели, Н.А.Медведев, А.П.Мозелов, В.Т.Пуляев, В.Н.Сагатовский, И.Я.Фроянов, и другие.
С.Г.Кара-Мурза в этой монографии, в разделе «Работа В.И.Ленина «Империализм как высшая стадия капитализма»: современное прочтение» заметил, опираясь на оценки Р.Люксембург, что «оказывается, что цикл расширенного воспроизводства» капитализма, как системы, «не может быть замкнут только благодаря труду занятых в нем рабочих, за счет их прибавочной стоимости. Для него необходимо непрерывное привлечение ресурсов извне капиталистической системы (из деревни, из колоний, из «третьего мира»). Дело никак не ограничивается «первоначальном накоплением», оно не может быть «первоначальным» и должно идти постоянно» («Ленинская теория империализма и современная глобализация», Книга I, 2003, с. 104, 105).
Но именно империалистическая природа воспроизводства Капитала и строя Капиталократии, т.е. капитализма, и определяет либерализм, как идеологию этой системы, именно, как миф, призванный прикрывать с помощью «демократии», как своей «вывески», колониальную, хищнически-паразитарную сущность этой системы. Я в этой монографии в разделе «Глобальный империализм. Развитие ленинской теории империализма» (Кн. 1, с. 31 – 76), в специальном параграфе «Либерализм и фашизм – два «лика» глобального империализма» (с. 60 – 68), подчеркивал, что «либерализм – идеология прикрытия капиталократии и одновременно идеология «атомизации» отдельных обществ и человечества в целом. По своей сущности он есть «социал-дарвинизм», прививающий идеологию «хищника», «агрессивного потребителя» каждому человеку» (с. 60).
И далее я отмечал (с. 62): «В либерализме заложен «ген фашизма», потому что он есть «фашизм на атомном уровне». Либерализм является идеологией, призывающей человека быть «капиталистическим волком» в борьбе за собственное «жизненное пространство». Либерализм есть капиталистическая мифология свободы, скрывающая тот факт, что за категорией свободы скрывается «свобода капитала» и «свобода капиталократии», служащая фетишной, антиисторической силе Капитала-Бога или Капитала-Сатаны… Либерализм есть форма суггестивной (манипуляционной) власти капиталократии, он есть форма реализации тоталитаризма капиталократии. Либерализм базируется на мифе свободного рынка. Рынок фетишизируется, ему придается якобы существующая сила саморегуляции экономического развития (мое замечание: что является онтологической ложью, ведущей человечество в «пропасть» экологической гибели, и что косвенно отмечено в Докладе Мировому Банку еще в 1991 году; я на него ссылался выше, С.А.), несмотря на устремленность каждого рыночного субъекта максимизировать свою прибыль, продать подороже и купить подешевле. Миф свободного рынка был развенчан самим империализмом…».
Так я писал более 20-ти лет назад. Как империализм США развивает «Миф свободного рынка» в последние 5-ть лет, является «санкционная война» Запада по «команде из Вашингтона» против России, экспроприация мировой финансовой капиталократией в США хранящихся в Банках США «активов России», т.е. общественного капитала России, в нарушение всех правил Всемирной Торговой Организации (ВТО), в которую мы вступили 10 лет назад.
Еще раз процитирую Барри Коммонера (по его книге «Замыкающийся круг», Л., Гидрометеоиздат, 1974): «Мы уже знаем (мое замечание: знать бы это всем политэкономам мира, особенно ученым-экономистам России, которая является преемником великой истории СССР в ХХ-ом веке!!!; С.А.), что современная технология, являющаяся частной собственностью, не может долго прожить, если она не разрушает богатство, от которого зависит, – экосферу (мое замечание: как это происходит в России с тех пор, как у нас прошли приватизация и рыночные реформы, начиная с 1991 года, а также были принят «Лесной кодекс», мы наблюдаем, когда в результате введения частной собственности на лесные угодья наблюдаются ежегодно массовая гибель лесов вследствие пожаров, в том числе из-за специальных поджогов, и варварских форм вырубки лесов, С.А.). Следовательно, экономическая система, основанная преимущественно на частном бизнесе, становится непригодной и неэффективной для того, чтобы распоряжаться жизненно важным достоянием. Значит эту систему надо менять» (конец цитаты, выдел. мною, С.А.).
Близкую мысль, разоблачающую антиэкологическую суть экономического либерализма, высказал в середине 80-х годов известный советский философ, академик АН СССР Афанасьев Виктор Григорьевич. В статье «Целостная система и окружающая среда» (вошедшей в сборник научных работ «Кибернетика и ноосфера», изданной под эгидой АН СССР в 1986 году; с. 14 – 20) он воскликнул (с. 19, 20):
«Как можно говорить о гармонии общества и природы в обществе частного предпринимательства, где каждый кусок природы именно его, собственника, владение…
Чтобы добиться перелома во взаимоотношениях человека, общества и природной среды, обеспечить положение, при котором человек не будет калечить природу, как писал Ф.Энгельс, «требуется полный переворот в нашем существующем до сего времени способе производства и вместе с ним во всем нашем общественном строе» (Маркс К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т.20, с. 497; конец цитаты, выдел. мною, С.А.).
Преодоление мифов либерализма – часть переворота в сознании людей, чтобы мы смогли реализовать стратегию выживания человечества на Земле – совершили переход к общественному строю, способному обеспечить научное управление социоприродной эволюцией, – и который и есть Ноосферный Экологический Духовный Социализм. Этому я посвятил большую серию научных работ, в том числе изданных в виде отдельных книг. Назову только некоторые из них: «Опережающее развитие человека, качества общественных педагогических систем и качества общественного интеллекта – социалистический императив» (1990), «Социализм и рынок: дилемма или синтез» (1990), «Глобальный империализм и ноосферно-социалистическая альтернатива» (2004), «Манифест ноосферного социализма» (2011), «Основы теории социализма XXI века» (2012), «Императив ноосферно-социалистического преобразования мира» (2012), «Ноосферная социалистическая революция XXI века: основания теории» (2014), «От учения Карла Маркса – к Ноосферизму XXI века» (2017), «200-летие Маркса и грядущее 150-летие В.И.Ленина: ноосферизм или ноосферный социализм – «повестка дня» на XXI век» (2018), «Экономический колониализм и крах рыночных реформ в России. Наступление эпохи великих ноосферно-социалистических преобразований» (2019), «Смыслы категорий «ноосферизм», «коммунизм», «социализм» в логике становления «образа будущего» в Эпоху Великого Эволюционного Перелома» (2023).
- 5 -
Теперь я снова возвращаюсь к логике цивилизационного развития России исходя из названия моего выступления «Мифы либерализма и судьба России».
Россия, повторю еще раз, как самая «холодная» цивилизация в мире, до настоящего времени, с самого начала своего становления, развивалась как Цивилизация с ведущей ролью Закона Кооперации, т.е. как кооперационная цивилизация, или цивилизация «цивилизационного социализма».
Закон Кооперации, как антипод Закону Конкуренции, в теорию прогрессивной эволюции был мною введен еще в 80-х годах в СССР, в процессе разработки нового научного направления в системологии – в науке о закономерностях функционирования и развития систем – системогенетики. В 1994 году были изданы в Москве, в Исследовательском центре проблем качества подготовки специалистов, мои монографии: «Системогенетика и теория циклов» (в виде 2-х книг) и «Социогенетика: системогенетика, общественный интеллект, образовательная генетика и мировое развитие». В дальнейшем, при разработке теоретико-методологических основ «Ноосферизма», как научно-мировоззренческой системы в XXI веке («Ноосферизм» в форме капитальной монографии был опубликован в 2001 году; объем 537с.), концепция Закона Кооперации и ноосферная (системогенетическая) парадигма универсального эволюционизма (ноо-космо-номогенез) вошли в теоретический базис Ноосферизма.
Ноосферная парадигма универсального эволюционизма, или ноо-космо-номогенез, есть объединение дарвиновской (автор – Ч.Дарвин), кропоткинской (автор – П.А.Кропоткин) и берговской (автор – Л.С.Берг) парадигм во взглядах на ведущие закономерности любой системной прогрессивной эволюции. Основой такого объединения (синтеза), аргументированного мною, является положение, состоящее в утверждении, что любая прогрессивная эволюция, сопровождающаяся ростом сложности (кооперированности) эволюционирующих систем (тут под «прогрессом» понимается «рост сложности»), подчиняется двум метазаконам:
- Метазакону Сдвига от доминирования Закона Конкуренции и механизма «естественного отбора» (как «механизма запаздывающей обратной связи» или «селекции») – к доминированию Закона Кооперации и «механизма интеллекта» (как «механизма опережающей обратной связи»);
- Метазакону интеллектуализаци или «оразумления» прогрессивной эволюции.
Эпоха Великого Эволюционного Перелома как эпоха «смены парадигм истории» – перехода от Стихийной истории к Управляемой истории, да еще в расширенном смысловом наполнении – именно, как Управляемой социоприродной эволюции (такую эволюцию я называю ноосферной эволюцией или историей), – таким образом, предстает как Переход от социальной эволюции с доминирующей ролью Закона Конкуренции (мира Войн и Насилия) – к социоприродной, или ноосферной, эволюции с доминирующей ролью Закона Кооперации (мира без Войн и Насилия).
Этот переход сопровождается одновременно и преобразованием качества человеческого Разума – его Возвышением на уровень Ответственности за эффективное Научное Управление Социо-Биосферной, т.е. Ноосферной, Эволюцией, как главное базовое условие выхода человечества из Экологического Тупика Стихийной истории на рыночно-капиталистической системе хозяйственного природопотребления.
Если Россия, на протяжении всей своей истории, именно как самая «холодная» и поэтому с самыми большими энергозатратами на воспроизводство жизни общества (если проводить сравнение стран мира, цивилизаций по единому стандарту жизни как базису сравнения), т.е. с самой высокой энергетической стоимостью воспроизводства, цивилизация, была цивилизацией, жившей по Закону Кооперации (как «общинная» или «соборная» цивилизация), то в Эпоху Великого Эволюционного Перелома, когда процессы первой фазы Глобальной Экологической Катастрофы породили «диктатуру лимитов природы» (понятие В.П.Казначеева), императив экологического выживания требует перехода всего человечества (в своем развитии) на доминирующую роль Закона Кооперации, и соответственно на управление социоприродной – ноосферной – эволюцией. А это требует теперь от всех стран мира их перехода на основания развития и ценностную систему ноосферно-социалистического типа.
Россия, повторю еще раз, именно вследствие своей «цивилизационной природы», т.е. государства-цивилизации, живущей по Закону Кооперации, первой совершила Социалистический Прорыв, под знаком развития которого прошел весь ХХ-й век. СССР, или, выражаясь «языком» С.Г.Кара-Мурзы, – «советская цивилизация», является развитием именно российской цивилизации, как антикапиталистической, антилиберальной цивилизации. Рыночно-капиталистическая контрреволюция в России, начиная с 1991 года и по 2022 год (около 30 лет), проходившая под «либеральными лозунгами» и при доминировании «западничества», потерпела исторический крах именно потому, что эта контрреволюция вступила в «конфликт» с «природой» России, как евразийской, общинной, высокоэнергостоимостной, при доминирующей роли Закона Кооперации, цивилизации.
Причем, еще раз укажу, рыночные реформы в России начались в 1991 году, т.е. именно тогда, когда Рынку и Капиталу «подписала» Экологический Приговор Её Величество Природа. Аргументации этого положения я посвятил в 2023 году специальную работу. «Природа против Капитала и Рынка», изданную отдельной книгой. Еще раз напоминаю, что именно в 1991 году в Докладе Мировому Банку, написанном Р.Гудлендом, Г.Дейли и С.Эль-Серафи, было де-факто сформулировано предупреждение всему Человечеству, что «рынок» превращается в механизм ускорения процессов Глобальной Экологической Катастрофы, т.е. порождает планетарный рыночный экоцид, и поэтому как механизм развития экономики исчерпал себя.
«Запад», как система глобального империализма строя мировой финансовой капиталократии, таким образом, терпит экологическую агонию. Ему нужно расчленить Россию (напоминаю, что именно с таким планом, воевали страны Антанты против России, осуществив интервенцию в годы Гражданской войны, и победа Красной армии в те годы спасла Россию от реализации этих зловещих планов; эту же цель ставило перед собой «нашествие» гитлеровских войск на территорию СССР в 1941 году, и Победа 9 мая 1945 года – Победа СССР над фашистской Германией – снова не дала возможность мировой капиталократии реализовать эту цель). Именно с этой целью ведёт Запад гибридную войну против России, в том числе породив бандеро-фашистскую диктатуру на Украине с его войной против «Русского Мира».
Россия обречена на Победу над Западом. Россия снова освобождается от «мифов либерализма», от «лжи» рыночно-капиталистических реформ. Процесс этот будет ускоряться.
В 2023 году мы с трижды доктором наук, профессором Виктором Витальевичем Лукояновым провели беседу-диалог по предмету разработанной мною концепции «ноосферного союза цивилизаций». По результатам диалога была издана в 2023 году книга «Ноосферный Союз Цивилизаций – «Повестка дня» на XXI век».
В этом диалоге я, обращаясь к разработанной мною концепции Закона опережающего развития качества человека, качества общественного интеллекта и качества образования в обществе, как закона устойчивости развития социализма, подчеркивал, что планетарная кооперация народов-этносов на Земле, ноосферный союз цивилизаций возможны только при переходе народов-этносов и цивилизаций на Земле к ноосферному социализму.
И в этом контексте СССР – Союз Советских Социалистических Республик – предстает как «предтеча» уже начавшейся ноосферной человеческой революции и соответственно – становления Ноосферного Союза Цивилизаций.
Призвание России в XXI веке – стать Лидером Ноосферного Прорыва Человечества в XXI веке. Прошедший Саммит 36-и руководителей стран мира, вошедших в БРИКС, 22 – 24 октября 2024 года, в Казани, в России, на котором председательствовал Президент Российской Федерации Владимир Владимирович Путин, продемонстрировал собой процесс становления альтернативной формы взаимодействия между государствами, в которой нет места колониализму и решению вопросов с помощью войн и насилия.
Я в появлении союза стран в форме БРИКС и его развитии, как альтернативы строю мировой финансовой капиталократии во главе с США, вижу начало становления будущего Ноосферного Союза Цивилизаций.
У России в будущем – Великая Судьба. Её предназначение – Ноосферный Прорыв. Для этого в России есть всё – Русская Ноосферная Научная Школа мирового значения, включающая в себя и Научные школы Ноосферизма и Ноосферного Образования, и вся предшествующая история Российской цивилизации.
Переход в ближайшие годы к планово-рыночной экономике, воссоздание «госплана» и «госкомитета по науке и технике» на новой качественной основе, включая управление стратегиями научно-технического прогресса, становление в России научно-образовательного общества и основ ноосферного технологического развития – это все ближайшие задачи в становлении «новой России».
Перед наукой, в том числе перед экономической наукой, во весь «рост» встает её ноосферная миссия. Она требует преодоления «диктатуры профессионального кретинизма», т.е. доминирования только узко-дисциплинарной организации научного знания, против чего в свое время выступали В.И.Вернадский, А.Эйнштейн, П.Л.Капица, В.А.Легасов и другие ученые.
Именно эту задачу и должно решить научно-образовательное общество, в котором Наука выступает не только производительной силой (в соответствии с прогнозом К.Маркса), но и «силой управления», поскольу речь идет о научном управлении социоприродной эволюцией, и значит о синтезе Науки и Власти, а образование становится «базисом» базиса духовного и материального воспроизводства, а значит – «базисом» базиса воспроизводства всей экономики, как интеллектоёмкой, наукоемкой, образованиеёмкой экономической системы.
Закону свое выступление словами одного из своих «гимнов», написанных и изданных в 2013 году (недавно они заново опубликованы в моей книге «Пока Земля еще живет… Разбуди свой Разум, человек!», 2024г., 200с.):
«Человек, ты неслучайно появился среди
цветущей Природы на Земле!
Ты – Разум Природы, который Природа
Вынашивала в своем Лоне в
Течение миллиардолетий свой Эволюции!
…
Быть Человеком на Земле – это значит
Нести Любовь всему Сущему на
Земле и в Космосе!
…
Быть Человеком на Земле – это значит
устроить так Гармонию Жизни
на Земле, чтобы больше не было
на ней ни войн, ни насилия,
ни несправедливости!
…
Быть Человеком на Земле – это значит
создать планетарную кооперацию
народов-этносов при сохранении
разнообразия ценностей,
культур и языков!
…
Настала Эпоха Ноосферной Гармонии жизни!
Настала Эпоха действительного Человеческого Разума!
Настала Эпоха Созидания жизни
Без слепого, сумасшедшего потребительства,
Жизни без наркотиков,
Курения и алкоголя, и прочих
Предметов искушения «в падении во зло».
Настала Эпоха Добротоделания!»
Вы можете авторизоваться с помощью социальных сетей: